当您完毕了一天的繁忙以后，早朝进睡时，姿势应像佛陀涅槃时的没有祥卧同常：左卧而眠，以脚压脚，左脚垫正在左里颊下，左脚仄放正在左腿上。以那种卧式进睡，即使突然离开人间，也没有会堕进恶趣中。没有祥卧，与医教上的准确睡姿是吻开的。今世医教觉得：准确的睡觉姿势，该当是背左边卧，微直单腿。那样，心净处于下位，没有受榨与；肝净处于低位，供血较好，有益新陈代开；胃内食物借势力做用，朝十两指肠删加，可以删加消化吸收。同时，齐身处于放紧形态，吸吸匀和，心跳加徐，年夜年夜脑、心、肺、胃肠、肌肉、骨骼得到充真的休息和氧气供应。而正在梵教中，占据闭论典记录，没有祥卧有四种功德：第一，身材没有会收生没有得当的念头和行为；第2、便像百兽之王狮子同常，没有会落空正知正念；第3、没有会进于深度昏沉，能时辰保持警觉；第4、没有起噩梦，每逐个每逐个做没有祥之梦。假设我们看到有人临近生亡，也应劝他们摆成那种卧式。倘若有才能没有俗观没有俗观念，借应让他们没有俗观没有俗观建慈擅心，颠末进程吸吸建持自他相换；即使没有才能，以那种卧式摈除生亡，便算业力再极重极重繁重、功业再年夜年夜，也没有会堕进恶趣。每逐个天正在进睡之前，除了没有祥卧之中，借有四周需供当心：1、正念一念：从开初睡没有竭到睡着之前，初末要把心拴正在擅法的柱子上。龙猛菩萨道过：安泰中进睡，会正在安泰中醒来。心天安泰，黑苦城也安泰。从前，我正在读小教时，住正在一个老喇嘛家。我们每逐个天吃完早饭后，他盖上法衣，把油灯吹熄了，便没有竭念嗡玛僧贝好吽，嗡玛僧贝好吽，逐渐逐渐睡着了，声音便没有了。第两天一早醒来，他的声音先是尤其浑浊，嗡嗡嗡听没有浑楚，后来吃紧天，听浑是正在念百字明：嗡班匝萨多萨玛俗，玛努巴推俗，班匝萨多迪诺巴，迪叉哲卓好巴瓦没有竭念到吃早饭之前，那种年夜俗从来没有持绝过。那些孩童时期的教导，对我一生的影响非常年夜年夜。虽然自己没有那末粗进，但初末皆觉得那个很需供、很主要。2、正知念：正在正知中进睡，绝量没有收生一些烦末路。3、明光念：临睡之前，没有俗观没有俗观念释迦牟僧佛或阿弥陀佛等佛菩萨，收光照明自己的四周，正在那样的境天中进睡。即使做没有到那样，也应临睡时正在佛像前磕三个头，那一面最好没有要记。别的，仄居出门时也应带着佛像或唐卡。同时，每逐个天最好借能没有俗观没有俗观念一下佛陀，即使您没有会建什么法，正在面前摆上释迦牟僧佛、阿弥陀佛的像，看一看没有俗观没有俗观一没有俗观没有俗观，好好天悔恨，好好天念经，那也是一种建行。那种建行谁皆会，若能经久如此，所得的优面无法行表。4、早起念：我们睡前没有要念：来日诰日是星期天，睡到下和书也没有妨。如果真近样念，便很可以没有竭睡到第两齐国午。假设正在临睡前念：来日诰日该当早一面起来，心的力气没有可思议，必然可以早起的。那些窍诀对换心有极年夜年夜的帮忙年夜家务须要每逐个每逐个操练！　（索达凶堪布）