十余年前取吴璧华书末云, 有一法门, 剀切相告, 竭诚绝敬, 妙妙妙妙。又楞宽经势至圆滑章末后云, 佛问圆滑, 我无挑选, 皆摄六根, 净念接踵, 得三摩天, 斯为第一。无挑选者, 遍用根尘识年夜年夜以念经也。念经仗佛力了生生。禅仗自力了生生。古人能悟者, 尚没有成多睹。况证四果(躲教)及七疑(圆教)乎。(四果七疑, 圆了生生。)皆摄六根, 动脚正在听。没有管高声念, 小声念, 没有开心心中默念, 均须字字句句听得浑楚, 此念经之法门也。疑愿行三, 为净土目领。皆摄六根, 为念经法门。知此两者, 更没有须再问人矣。(三编卷一复明性dashi书)
念经的目标, 是生真疑(即疑), 支切愿(即愿),专持佛号(即行, 疑愿行三, 为念经目标)。念经努力最妙的圆法, 是皆摄六根, 净念接踵。皆摄六根者, 便是念经之心, 专注于佛名号, 即摄意根。心须念得浑浑楚楚, 即摄舌根。耳须听得浑浑楚楚, 即摄耳根。此三根摄于佛号, 则眼决没有会治视。念经时眼宜垂帘, 即放高眼皮, 没有成睁年夜年夜。眼既摄矣, 鼻也没有会治嗅, 则鼻亦摄矣。身须恭顺, 则身亦摄矣。六根既摄而没有散, 则心无妄念, 唯佛是念, 圆为净念。六根没有摄, 虽则念经, 心中仍然妄念纷飞, 稀有真益。若能常皆摄六根而念, 是名净念接踵。能每每净念接踵, 则贰心没有变, 取念经三昧, 皆可渐得矣。(绝编复幻建dashi书)
戴自《印光法师文钞》