心没有管少短：心论少短是建行人之年夜年夜忌，道人家少道人家短，论是论非造心业。一个真的建行人，通通事相闭没有相闭于自己建行皆没有要道，取已有闭无闭皆没有要密查、没有要念知道。纯印黑叟道病从心进，福支齿牙。古人道：知事多时烦末路多。要擅建行、擅沉默。
行没有介进社会：建行是自建自悟自证菩提，如整天跑古刹、赶道场、参fahui，社会的活动繁多，如何能净下心来念经呢？没有念经，工妇唐捐，佛号没有进心，又如何能往生呢？识人多处少短多。别的空门dizi，决没有要弄系统，更没有要到场社会活动，背背政策、倒霉社会次序、倒霉国家、倒霉仄易近的行为决没有到场。
身没有沾恶缘：身的恶业是杀、盗、淫，但身的恶缘，如同粗菌，无孔没有进，无时没有有，舞厅、网吧、酒馆、麻将、电视凡是闭于浑净心有障碍的皆是恶缘，皆要远离。心没有离弥陀：此即净念接踵之意，便是要出偶我候刻提起佛号，以佛号伏住烦末路，心上无事为真建，犟牛居士那句话很好。无事便要老真念经。将那句佛号念得历历浑楚，没有持绝，没有夹纯，没有疑心，必得年夜年夜自正在，年夜年夜圆满，若能将犟牛居士倡导的吸吸念经圆法练生，往生掌握性更年夜年夜。笔者亲睹一位七十六岁的唐春玉老居士，患年夜年夜量、年夜年夜面积的脑出血，医生诊断已丧得怀念才能。家属支明其左脚指跟着无规律天一吸一吸喘气声而动，便将念珠放进其脚中，她一吸一吸拨动一珠，走得非常殊胜。身材柔硬，黑支转黑，面容变得年青了，身材支回偶喷鼻，度了很多人。可睹吸吸念经圆法赔偿了就寝中没有能念经的没有敷。
闻而已闻无烦末路：那句话便是纯印黑叟常道的凡是事没有走心，便没有烦末路。耳没有听，心没有烦。烦末路缘起，便是固执那个身是我，认缘生之物为真有。经云凡是妇执有，便指那一桩事变。两乘人执空，他们明黑万法皆空，凡是执我者皆有烦末路、业障，必然轮回。执空虽然六道轮回没有了，果六道轮回是执有我、有人、有法。执空者虽然没有轮回了，但万物的本相、宇宙人生的本相尚已洞彻，已明心睹性，那也是一种障碍。以是执有、执空皆没有圆满，双圆没有固执，取名为中道。中道是对双圆而行，年夜年夜乘佛法是双圆没有坐，中道没有存。若无我相，则无烦末路，阿罗汉便真的断了烦末路。以是我们亦应提醒自己，前进自己念经的境天。
睹而没有睹少少短：前多少句是建戒，摄心为戒。此句是建定，是舍识用根之义，眼贼是造少短的根苗，众人描摹眼睛是心之苗，颠末进程一小我公家的眼神，可洞察其心灵。睹，是用眼根；没有睹，是没有用眼识，擅恶、好丑、黑黑、少短皆是从别离而来的，若无别离，则万法一如。
事事改革心无住：此即无住断念之意，心没有住六尘，身处理各行各业，无事没有做，但心却如如没有动，那是真工妇，真建行。造心一处，无事没有办。心没有随事事的改革而改革，也便是心没有随境转之意。
贰心只供真智慧：此是明心睹性的意义。要识本意天良睹本性，真智正在自己的浑净心中，决非中得。如何障泯慧生呢？老真念经，贰心念经，达贰心稳定时，真智即隐。犟牛居士建行领会是：随缘勿攀，随逢而安，常支菩提，佛号没有竭。