| 从他仄居的生活习惯上看，他的贪心、镇心、疑心借有多少？如果和凡是妇同常，那他借证得功效，即是哄人。证得阿罗汉果，贪、嗔、痴、徐、疑、正睹那些底子烦末路便断了。如果您是贤人，凡是妇的习惯，您做做没有。凡是妇的心散治，贤人的心没有会散治，凡是妇心倒置，没有少事变看没有清楚，但开悟的人便明乌，起心动念皆会有果有果，以是他没有会治动念。如今您贪吃，即是饿鬼，再看看贪的程度和贪的是什么东西。（如果睹了东西好吃，心念一动，心火流出来，饿鬼相便现出来了。）要知道佛的身、心、意三业皆没有会有过得。嘴巴道任何话皆没有过得，心中起心动念皆是擅念，举脚投脚绝没有会有得仪的地方。什么‘酒肉脱肠过，佛正在心中坐’的知睹绝没有成能会有。看一小我公家有出成道证果很俭朴，看他爱没有爱名、爱没有爱利，又爱名又爱利，人家道您好便欢愉，道您短好便生机，那是个标准的年夜年夜凡是妇，因为著名利心便有贪、嗔、痴。没有要从神通来鉴别擅常识。仙人也有五种神通，但他借没有成道。证到初禅的人借出证初果，因为神通是由定生出来的，定没有能代表证果，佛法建定是为伏惑、断烦末路，故能证得圣位。由‘慧’证到初果，悟了缘起性空的道理，才会来正思正睹。一小我公家若没有正知正睹，错用神通反而会害人，那面要尤其当心。 |
