‘戒刀’也叫做‘刀子’、‘小刀’。它也是年夜年夜乘比丘们的‘十八物’之一。 据十诵律第三十七道：释迦牟僧佛住世时，诸比丘们念要剪裁衣服；因为没有剪裁的东西，有人用脚和牙齿来撕，功效竟把衣服扯坏了。果此，佛乃许可比丘们储蓄刀子使用。没有久以后，诸比丘中有人用金银等物挨造‘戒刀’，并且有人用珠宝等宝贵物品庄饰刀柄；果此很受当时的中道和世俗人们的讥评。佛知道了后，遂又规定没有得使用金银宝贝等物造做或是宽饰‘戒刀’，只许用骨角铜铁竹苇等物造做。 ‘戒刀’的巨细和中形，也有必然的造式。‘戒刀’的巨细限为三等：女老没有得逾越六指，短的应为四指，中者则为五指核心。‘戒刀’的中形，属于半月形式。别的有一种jiangfa，是道有两种刀形：一种是直如鸟羽形的，一种是鸡翎形的；两种皆禁绝过尖过直。 正在律典中道：‘戒刀’的用途，限于‘剃支、剪爪、裁衣、割衣上毛缕、削果、挑疮’等六事使用。 那种‘刀子’，为什么又叫做‘戒刀’呢？有人道：‘降支人万一被迫，势将破戒时，则必需用此“刀子”zisha，以供瞅齐戒体；以是才又把它叫做“戒刀”’。—那种jiangfa，好像无可稽考的。 依照释氏要览道，‘戒刀’两词的由来是那样的：‘戒刀，按律许蓄月头刀子，为割衣故。古比丘蓄刀名“戒”者，盖佛禁绝斫截通通草木，坏鬼神村故。草木尚戒，况别的也？’ 有闭‘戒刀’的各类成就，业已要略天引见如上。欲知其详，请欣赏十诵律第三十7、进楞伽经第六，有部毗奈耶杂事第3、四分律第五十1、禅林象器笺卷下‘器物门’等文籍。 时至昔日，到处皆有刀子。刀的品种，八门五花。刀的用途，非常广泛。刀于生活，曾经是一日没有成或缺。降支僧僧生活正在来日诰日的社会上，早已没有能没有随逆世俗，使用各形百般的刀子。欲其泥守古造，生怕很易适应古世的生活了。
