问：教佛和没有教佛，本身即是种好别，虽然是没有同样的。
那末，教佛毕竟的意义正在那边？我们没有教佛同常可以生存，颠末进程工作和劳动可以改擅我们的物质生活，颠末进程进建和文娱可以改擅我们的肉体生活，我们借可以崇奉其他的宗教，为什么要教佛呢？关于佛法有很多界道，有的道梵教是野蛮，有的道梵教是哲教，有的道梵教是宗教，其真那些界道皆没有是很完全，佛法是毕竟处理人生徐苦、烦末路的圆法，
有人会道，处理徐苦的圆法很多，无聊了来看电视即是处理的圆法，徐苦了来喝酒也是处理的圆法。但那些圆法只能使我们的徐苦得到临时的转移，看完电视如何呢？同常还是无聊；酒醒以后照旧还是烦末路，可以借更烦末路，所谓借酒消忧忧更忧。
有人会道，物质前提的改擅是处理徐苦的圆法，如果那样的话，今世的帝王便没有应有烦末路，因为他们散人间的产业和权益于一身，“普天之下，易道王土；率土之滨，易道王臣”，那末荣幸可可便和那通通成正比呢？必然，帝王有帝王的烦末路，从某种角度来道，他们可以比我们更烦末路，可睹，改擅中正在的状况其真没有敷以毕竟处理人生烦末路。
也有人会道，我借可以来崇奉其他宗教。颠末进程对神的祈供，颠末进程中正在的救济能没有能铲除了我们的徐苦？俗话道，解铃借需系铃人，我们烦末路是来自无初以来的贪嗔痴习惯，来自我们往昔做造下的恶业，以是，我们只要铲除了那通通支生的泉源，才能从根本上处理我们心田的猜疑。没有烦末路的话，走到那边皆会自正在，教佛和没有教佛的根本区分便正在那边。