问：能承认创造宇宙万物的主宰，即十一义中的‘无做者义’ 。因为既承认‘诸法因缘生’，便没有能承认有个自力的造做者。任何一个果皆是果生的，任何一个缘皆是缘起的，果又有果，缘又有缘。从横的圆面推，无初无末；从横的圆面推，一望无边。由此而得出结论：没有绝待的一个果。缘起论者，没有但该当承认‘从心生出婆罗门’的道德化的造物主，并且也该当承认做为宇宙泉源的理性化的存正在。从另外一圆面道，缘起论者虽然没有承认有一个绝待的第一个果，但同时又反对觉得通通出自偶然的没有俗观观面。他主张任何现象的生起，皆没有是无果的，而是受必然的果果律摆设的，那便是‘有果生义’。
