"庙宇"历经朝代变动，或果用途有别，或果建建各同，而有各类别称：
院：本意为四周有垣，转称为周垣或指有回廊的建建物，或指民舍等。直至唐朝，果唐朝敕令建造年夜年夜慈恩寺，于寺中筑翻经院，成为梵教建建物称"院"之。
庵：又做"菴"，本为降支及隐逃者所寓居的草菴。后辈特称比丘僧的住处为庵、庵寺。
堂：又称殿堂，殿宇的意义，取"塔"构成庙宇的主体。殿堂和塔庙，开称堂塔。或有依安置的本尊而定名，比圆普贤殿、天躲殿；或用来安置祖像及遗骨，如舍利殿、开山堂；也有供同常仄常糊口者，比圆斋堂、茶堂等；或供fahui、建行、讲经讲法等用途者，如念经堂、讲堂、禅堂等。至于中形，除了特别的情况之中，年夜年夜局部皆为正圆形、少圆形。
僧伽蓝：略称"伽蓝"，"寡园"的意义，是僧寡共住的园林。
粗舍：意为智德粗辟者的舍宅。
兰若：意译无诤、忙暇处，意指远离村降，恬静冷静偏偏僻死僻而适于建行的忙暇处。
刹：果正常庙宇均有于堂前坐刹(幡竿)的年夜俗，果此得名。
丛林：众多和尚和开寓居于一处建教办讲，便如同树林正常簇散，果此，以"林"做比圆，而称庙宇为丛林。
讲场：建习佛法的场合。隋炀帝尝下诏，明令天下的寺改称为讲场。别的，宫中断佛事的场合，称为内讲场，或内寺。临济宗专指供云火僧建行的场合为讲场。
律寺：又做律院，专指依准戒律建行者行住的庙宇。
讲寺：又做讲院，指专研天台、华宽两宗为主的庙宇。讲院者，以讲明诸经的旨意为务。
讲堂：供做讲经讲法的建建。于印度，佛陀活着时已设有讲堂，我国自古即设有讲堂，以利讲法。
莲社：为念经建行的结社。源于东晋慧近dashi正在庐山所创的结社念经。