禅堂是丛林的中心，是和尚供得合悟的处所，故又称年夜年夜彻堂。它的位置正常正在庙宇中心恰好西的静僻处。进门先是一间过厅，正壁有“行须徐行，语要低声”的字样。那是正在提醒进禅堂者，面面的僧寡正在参禅挨坐，没有要惊扰他们。从过厅合进一段巷道，便是一座恬静的四合院降。禅堂坐西背东，中心为单扇门，常有布幕讳饰。布幕下面挂一块木牌，和尚正在参禅挨坐时，木牌显现“行静”两字，意即任何人没有得进内，没有得收回任何响声。正在别的工夫，翻到木牌的另外一面，显现“放参”两字，其时，和尚可自正在活动，但仍没有得下声鼓噪。
禅堂中心有一佛宪，供奉药师佛或禅宗鼻祖菩提达摩。佛龛四周留着很广阔的空天忙暇，做为行喷鼻之用。行喷鼻取坐禅，正在弹堂中瓜代进行着：行、坐，行：坐，其目标是抑行禅寡的昏沉。禅堂的中心别离有椿凳，禅寡们按其帖单标名的位置正鄙人面挨坐。椿凳后面为下峻广阔的仄台，称为广单，是禅寡们并排睡觉的处所。禅堂的前后壁只要椿凳没有广单，后壁中心为“维摩龛”，便是住持和尚的坐位。
前壁东边设有喷鼻案，案上放着坐禅仪式中所用的器物，如引磬、木鱼、喷鼻炉、喷鼻板等。
喷鼻案正中借放有一个“慧命牌”，下面写着“群寡慧命，正在于一人，我若得降臂，功正在我身”。参禅和尚若犯了禅堂规约，如引磬；木鱼敲挨庞纯等，必需正在喷鼻案前奖跪，叫做“跪喷鼻”。喷鼻案上圆悬着一心钟，钟下挂着一块薄木板。按那座庙宇所属禅宗的好别宗派，其木板有好别形状。分为横少圆、横少圆、三角、半圆和圆形五种，称为“五家钟板”。钟板有好另形状状和好别的敲击圆法，做为禅僧，虽然没有看睹钟板，只要听睹钟板声。便知道那座庙宇属于哪一个宗派了。
钟和板是禅堂的主要法器，敲击钟板为参禅挨坐的主要讯号。同时，禅堂钟板收回的讯号也是和庙宇别的堂心的讯号亲密配合的。比圆，早上巡照师挨照板的声音传交给禅堂的钟声，而禅堂的钟声又引出钟楼的钟声。每逐个乐器的第一声，降进另外一乐器的最初数声之前。庙宇各殿堂所收回的乐声相互跟尾，非常风趣，它使僧寡们建坐起；种劣秀的生活次序，并且知道什么事变正在进行，自己将又该做什么了。
禅堂讯号的使用，借有一个目标是为了制行发行，使禅寡的心志散合，绝可以没有受中界干扰。果此，一些禅僧仄居皆有“禁语”的风雅，他们随身带着一块写着“禁语”的木牌，碰到别人和自己发行时，即出示木牌。何况，禅本为“无行之教”，故有的庙宇禅堂的“堂”字，每逐个每逐个被写为“尘”，中心是出成心的。
禅堂有以下执事：
维那
禅堂的主要卖力人。维，目维，意为统摄僧寡；那，梵文羯磨陀那之略，意为“授事”，汉梵分散，称为维那。他的职责是目维寡僧，直绝调摄。凡是禅堂中有背犯浑规者，没有管其职位处所下低，他皆有权予以处奖。上殿时，维那掌管梵教仪式的起腔收念，以音声为佛事，可以道是梵教乐团的总批示。
悦寡
维那的副脚，可设置数人，称为年夜年夜悦寡、两悦寡、三悦寡等。若维那没有正在，禅堂可由年夜年夜悦寡代管，果此年夜年夜悦寡又叫管堂。悦寡正在上殿时详细敲挨乐器，配合唱念，并教初教参禅和尚的礼仪。
知躲
生习梵教三躲文籍，主管和保护主要躲经。凡是属函帙的安放、建补、请购、借出等，皆由他整体卖力，命人包揽。至闭于庙宇藏书楼馆少。
躲主
执掌经橱钥匙，定期晾晒经躲，卖力梵教册本的保管和借阅。至闭于图shubanli员。
参头
也称弹头，禅堂中参禅最久或最纯生者。他主要背担的是，为初教参禅的和尚做出树模和起到榜样做用；
司火
每逐个天早上挨洗脸火，准备早、中、早的漱心火，出坡后的洗脚火等。
团头
每逐个天挑收净桶，冲刷厕所，改换洗脚火，洗晒措脚帕等。