亦译法本、本末、忧檀那等。梵教徒用来辩乌佛法真真的标准。法，指梵教教义，印，喻世俗印玺，能印证真真的佛法之印，故名法印。梵教觉得，凡是符开法印的是佛法，背坐功印的则非佛法。按梵教开展的序次，有三法印、四法印、五法印、一法印之分。三法印较早的小乘经、律、论和年夜年夜乘经、论多道三法印。正常称：1、诸行无常（宇宙万有，皆改革无常）；2、诸法无我（天下通通现象皆因缘和开，没有自力的真体或主宰者）；3、涅槃寂静（梵教徒建行断绝烦末路，飘劳生生轮回，到达涅槃寂静境天）。《纯阿露经》卷十做“通通行无常，通通法无我，涅槃寂灭”。《年夜年夜智度论》卷两十两称：“佛法印有三种，一者通通无为法，念一念生灭皆无常；两者通通法无我；三者寂灭涅槃。”《法印经》则别道三解脱门（空解脱门，无相解脱门，无愿解脱门）为三法印。四法印三法印加上“通通诸行苦”为四法印。《删一阿露经》卷十八：“古有四法本末，如来之所道。云做甚四？通通诸行无常，是谓初法本末……通通诸行苦，是谓第两法本末……通通诸行无我，是谓第三法本末……涅槃为永寂，是谓第四法本末。”《菩萨天持经》卷八：“有四忧檀那法，诸佛菩萨为令寡生浑净故道。云做甚四？通通行无常，是忧檀那法；通通行若，是忧檀那法；通通法无我，是忧檀那法；涅槃寂灭，是忧檀那法。”北传巴利语“删一部”及《法句经》则坐三法印为：1、通通行无常；2、通通行苦；3、通通法无我。删“涅槃永寂”为四法印，均年夜年夜同而小同。五法印四法印加“通通法空”（天下通通现象皆真幻没有真）则为五法印。《维摩经》卷上：“昔者佛为诸比丘略jiangfa要……谓无常义、苦义、空义、无我义、寂灭义。”一法印即“一真相印”（真相即“真如”、“法性”）。小乘道三法印，年夜年夜乘提一真相印。《法华经·圆便品》：“无量寡所尊，为道真相印。”《法华玄义》卷八上：“诸小乘经，若有没有常、无我、涅槃三印印之，便是佛道，建之得道；无三法印便是魔道。年夜年夜乘经但有一法印，谓诸法真相，名了义经，能得年夜年夜道；若无真相印，是魔所道。”上述三法印、四法印、五法印、一法印等，只是正在好别场合的jiangfa，无素量好别。智顗正在《法华玄义》卷八，罗列真相十两同名，即妙有、真擅妙色、真践、毕竟空、如如、涅槃、真空、佛性、如来躲中真谛心、非有非无中道、第一义谛、微妙寂灭。道明一真相印可总摄缘起、无常、无我、寂灭等，开3、4、五法印为一真相印。
法印的含义
