饿馑涝潦，兵器瘟疫，皆心之所感化也。尝闻医之治病，必先探其病之源，然后施之以药。救世亦然，救世必先救心，心乃诸病之源也。而欲供救心之法，则佛化尚矣。佛化之以是救心者何，亦曰：持戒而已矣，习定而已矣，建慧而已矣！世之以是强凌强，以寡暴寡。以致相争、相夺、相残、相杀而无已者，皆由贪嗔痴之使然。以此之毒，造无边之恶业。由是饿馑涝潦，兵器瘟疫接踵而起，如何了局矣！但是何故救之？曰戒以是救贪也，定以是救嗔也，慧以是救痴也。持此三教，除了彼三毒。三毒既除了，而犹有饿谨涝潦，兵器瘟疫等灾。吾尝旷没有雅没有雅没有雅天下，征诸汗青，倡救世之道者，没有堪罗列。举其最著者而行之，老子、孔子，杨子、墨子、和耶回诸祖，皆以救世为目标。故其教道主义，没有外使人行恶建擅。行恶建擅，即以是救心也。持彼主义，倡彼教道，没有可谓非救世之道。然处古之世而谋以是救之。尤以弘扬佛化为好。诚以圆古之世，三毒勃兴。没有除了三毒，世已有能救者。世变之起，起于民气，故救世必先救心。心之所现，郁为三毒。欲除了三毒，非建三教没有可。此三教之所宜正视，而佛化之所宜亟亟弘扬也。救世之士，其亦知之可乎！
