《涅槃经》中指出：戒有两种，“1、性重戒，谓杀、盗、淫、妄皆性业也，没有待佛造持而没有犯，性自是擅；犯而没有持，性自是功。若犯之者，其功极重，是名性重戒。2、息世讥嫌戒，谓佛所造，降支之人，常人间治耗费业，及通通非道所宜之事，皆没有应为，以行众人之所讽刺、狐疑，是名息世讥嫌戒。”（引自《三躲法数》）《华宽孔目》指出：“戒有两者：性戒和遮戒。性戒是本性便是戒，没有待佛造，谁犯了便有功，如杀盜淫妄等戒是；遮戒是禁戒，佛造行禁绝做，如喝酒等戒是。”（引自《三躲法数》）没有管可可佛jiaotu、没有管可可曾受戒，犯性戒便是有功，那拥有广泛意义，那并出有是“本功论”，而是智慧圆满的佛陀正在深入没有俗观视察行为取业果的关连后，关于倒置众生的慈擅开示。
