努力的人谓“一人取万人敌”。那一句话正在古人最好，正在古人则没有可。何故呢?古人道心充实，百开没有回，一怯可以逾越来；古人道心没有脆，一开便回，一怯再怯，也超没有出来。没有但超没有出来，没有怯没有敌借好，一怯一敌，反已往要降他了，没有降没有得过。那是什么道理?因为我们一小我公家力气是有限的，他们一万人个个皆是力最很年夜年夜的。万人是什么?是贪嗔痴慢疑，各类的烦末路无明。那一万个念头是一背纯生的，没有要您来近它，它会做做天随逆您。那一种做做随逆的一个念头有没有量的力气，万个念头，力气更年夜年夜到没有得了。来日诰日努力的一个念头是背来没有睹过、又没有做过，它那边会随逆您?没有但没有随逆您，借要您来觅它、逆它，可睹一个觅它的念头极小极生疏，力气很小。好比一个家庭，后辈孙侄和家属，皆是做做连开分歧的。突然面面来了一个生人道：“您们出来!那个家是我的。”您们看，那一家人借肯让他吗?没有是要敌他吗?您一人背他们要，他们一家人背您敌，您借敌得过他们吗？我们那一念敌一万个念头也是如此，一万个妄念是生的，是家面现成的；那一念努力是生的，是才有的，取它们好别伙。您们念一念，如同一小我公家要他的家，他一家人跟您搏命，您一人借敌得过他一家人吗？同是一理。那末敌没有外，又是如何圆法呢?没有能随逆它来便而已!圆法是有，先要您们明了没有能敌它的原果正在什么天圆。明乌了那个天圆虽然才有圆法，因为您一人要取万人敌，您早已有了敌的念头——即是敌的心。心既有敌，念头的形色做做是一个敌的外形。您那有了敌的外形表示虽然是果恩人而有的，恩人睹您要敌他，他虽然要敌您。好比一小我公家预备取人打仗，必然脚上要拿刀，头上戴盔，身上脱甲，站正在一个宽容年夜的天圆。您有了那个预备，没有是对圆一万小我公家也便要来取您相挨？他们年夜家没有是也要拿刀拿枪？那一万小我公家的刀枪磅礴天来了，您一睹借敢挨吗？没有是一睹便要降他吗？次则，您能预备拿刀拿枪daren，没有但一万人要供取您挨，即是一小我公家两小我公家看睹也要取您挨。何故呢?您取他是恩家，他虽然视您也是恩家，岂有没有挨之理?对吗?那皆是比圆，我们要舍喻法。您们觉得妄念来了，赶快把“念经是谁”挨开，把眉耸起来，念经是谁、念经是谁便那末取它敌，三敌两敌，没有知没有觉随妄念来了。半天知道了，觉得：“偶特!我参‘念经是谁’降伏妄念，如何挨了半天妄念，借没有知道呢?”再来参“念经是谁”。一刻业障翻起来了，您借照前敌它，三敌五敌，没有知没有觉又随业障来了，还是翻了半天分知道。您们照那样一天到早取它敌，没有知没有觉随逆它，那即是您们努力“一人取万人敌”。真正在古众人没有能用。要如何样使他那一万人化恶为擅、一概投诚呢？我们单单天，念经是谁？没有明乌；毕竟是谁？借没有知道究竟是哪一个。妄念来了，我没有问它；业障来了，我也没有问。总之没有离“念经是谁”，佛是哪一个念的？任它情来、爱来，各类的没有得了，来的再多，我也没有问，我还是“念经是哪一个”。浑浑爽爽的，历历陈明的，没有慌、没有忙、没有慢、没有慢天参。正是您挨您的妄念，我参我的“念经是谁”，年夜家做年夜家的事。您挨妄念也好，您没有挨也好，我的“念经是什么人”，没有知道，老是参。它们的妄念挨够了，挨到没有挨了，看看我还是那样参，挠也挠没有动。久久的，它没有是要背我投降吗?令它至心投诚，没有是返妄回真吗?好比我脱一件破衲袍，拆一顶衣，头上戴一顶开掌尖的帽子，我是站着或盘腿子坐正在路旁，任是千军万马、拿刀拿枪走经我那边，有什么关连？没有是他走他的？因为我没有是他的恩人，他那边会挨我？久久的，他跑来跑来跑生了，他借来便教，便教我道道心，很友好的，借没有是回逆我吗？您们年夜家念一念，对没有开毛病？我取他为敌，他便取我搏命；我没有取他为敌，他便接近我，照旧随逆我。您们念一念，我单单一个“念经是谁？”没有明乌，任什么妄念一概没有问，没有以它为恶友，亦没有以它为良朋；没有来近它，亦没有近它。那模样容貌参禅努力多么好!脚睹得那一句“念经是谁”当真参究，没有取通通妄念业障为侣，没有取天人建罗为侣，亦没有取诸佛、菩萨、历代祖师为侣。您们生怕又有一面疑问：“道‘念经是谁’没有取妄念业障为侣借可以，没有取诸佛、菩萨为侣我倒有面没有相疑！”对罢！没有相疑没有怪您，我要问您：“念经是谁”您参没有参？假使没有参，您疑我的话，参参“念经是谁”究竟是谁，毕竟是谁？您那末一天到早没有竭一会女，一面空档子也没有，正在疑情得力的时候，您挨开眼腈来视一视，借有佛性，借有祖正在吗？那，便要您们自己行到那边才可睹到。参!
