轮回是依十两因缘和开的关连，故道十两因缘是轮回的根底。以如今、已往、已来三世，对待十两因缘即是，无明、行（造做诸业）、识（业识投胎）、名色（受孕成形已具六根）、六进（六根成生）、触（出胎）、受（取中境支生苦乐觉受）、爱（习染支生爱欲）、取（弃取别离造做）、有（固执支生已来业果）、生（开世受生）、老生。无明可以道即是贪、嗔、疑三毒，也即是愚疑。凡是对两谛真相没有了解者皆称无明。无明取行可视为已往两果。识、名色、六进、触、受、回类于现世五果。爱、取、有，则是如今三果。生、老生，已来之果。此乃依如今当世没有俗观观点圆便道明十两因缘。事真上，三世傍边皆露摄十两缘起，将开世，虽已支做，但建坐正在当下。流转于生生间的即是缘起。佛道：诸法因缘生，我道是因缘，因缘绝故灭，我做如是道。情器没有离果、缘、果，一切当舍、唯自性金刚种性没有成舍。诸法体性本来恒寂，若离有没有两边，一时成便果位，染污便可浑净。三乘之圆便道，皆为浑净一时之染污，为证本初佛性故。证悟时则有别于本初浑净，名重新开悟。佛性之睹识、噶居、宁玛、萨迦各有睹解，但格鲁教者好别意佛性本具道。道上充满蛊惑取无明，佛法即是为了浑净道上的蛊惑而显现。寡生皆果蛊惑而堕进轮回，生生生生无有绝期。为逾越轮回而建行名为行道。
