妇初心教人，须远离恶友，接近贤擅。受五戒、十戒等；擅知持、犯、开、遮。但依金心圣行，莫逆庸流妄道！既已降支，参伴浑寡，常念仄和蔼逆，没有得我徐贡下。年夜年夜者为兄、小者为弟，傥有诤者，两道和开。但以揭心相背，没有得出行无状。若也lingru同伴，论道少短，如此降支，齐有优点。财、色之福，甚于毒蛭!省己知非，常须远离。无缘事，则没有得进他房舍；当屏处，没有得强知他事；非六日，没有得洗浣亵服；临盥漱，没有得离声涕唾；行益次，没有得冒犯越序；经行次，没有得开襟得降臂；行道次，没有得下声悲笑；非要事，没有得出于门中。有病人，须慧心关照；睹来宾，须怅然摈除；逢尊者，须肃恭躲躲；办道具，须俭省谦脚；斋食时，饮啜没有得出声，执放要须宁静，没有得举颜瞅视，没有得欣厌粗粗，须默无行道，须防护正念，须知受食，但疗形荣，为成道业，须念般若心经，没有俗观没有俗观三轮浑净，没有背道用。赴梵建，须早暮勤行，自责懒惰；知寡行次，没有得混治；赞呗、咒愿须诵文没有俗观没有俗观义，没有得但随音声、没有得韵直没有调；瞻敬尊颜，没有得攀登同境；需知本身功障如同山海。须知理忏、事忏可以消除，深没有俗观没有俗观能礼、所礼皆从真性缘起，深疑感到没有真，影响相从。居寡寮，须相让没有争，须递相扶护，慎详论胜负，慎散头忙话，慎误着他鞋，慎坐卧越次；对客行道，没有得扬于家丑，但赞院门佛事；没有得诣库房，睹闻杂事，自生蛊惑；非要事没有得游州猎县，取俗交通，令他憎恨，得自道情；傥有要事出行，告住持人及管寡者，令知来处。进俗家，切须对峙正念，慎勿睹色听睹，流荡正心。又况披襟戏笑、治道条事、非人狐疑之间，岂为有智慧人也！慎人事往借，慎睹他好恶，慎贪供笔朱，慎就寝太过，慎散治攀登。若逢宗师降座道法，切没有得于法做绝壁念，生退伸心，或做串闻念，生俭朴心。当真怀闻之，必有机支之时。没有得随教语者，但取心办。所谓“蛭饮火成毒，豪饮火成乳；智教成菩提，愚教成生生”是也。又没有得于主法人生沉浮念，果之于道有障，没有能进建，切须慎之!论云：“如人夜行，功人执炬当路；若以人恶故，没有受明光，堕坑降堑来矣!”闻法之次，如履薄冰，必需侧耳目而听玄音，肃情尘而赏幽致。下堂后默坐没有俗观没有俗观之，若有所疑，专问预行家。夕惕朝询，没有滥丝支，如是乃可以生正疑，以道为怀者欤!无初习生、爱欲、恚、痴，缠绵意天，久伏借起，如隔日疟，通通时中直须用加行便利智慧之力，痛自遣护。岂可忙谩，游道无根，真丧天日，欲冀心宗，而供出息哉。但脆志节，责躬盗懈，知非迁擅，悔过调柔。勤建而没有俗观没有俗观力转深，炼磨而行门益净；少起易遭之念，道业恒新；常怀下兴之心，末没有退转。如是久久，做做定慧圆明，睹自心性，用如幻悲智，借度寡生，做人天年夜年夜福田。切须勉之。
