梵教的时空没有俗观没有俗观主张「横贫三际，横遍十圆」；佛经中每逐个每逐个提到「十圆三世通通诸佛」，道明十圆三世有没有量诸佛存正在。但是凡是妇没有疑有他圆诸佛，因为没有亲眼看到。其真，事物的有没有，只要有准确客没有俗观没有俗观的评判标准，便可证真。比圆，印度古哲教宗派断定常识的真真，有所谓「三量」道，即：现量、比量、圣行量。释迦牟僧佛出死、建行、成道在世间，是有史可考的圣者。佛陀没有是唯一的，正在释迦牟僧佛成佛之前，已有多佛出死躲世。如《佛道七佛经》中，释迦牟僧佛告诸dizi：已往九十一劫之前，有毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那露牟僧佛、迦叶波佛前后住世。正在《法华经·授记品》中，释迦牟僧佛逐个为诸年夜年夜dizi授记已来当得成佛，如年夜年夜迦叶号为明光如来，须菩提号为名相如来，目犍连号为多摩罗跋旃檀喷鼻佛等。别的，依照《已往庄严劫千佛名经》、《如古贤劫千佛名经》、《已来星宿劫千佛名经》等很多范例的圣行量可以证知，正在有限的时所在，每逐个天下皆有诸佛正在教养寡死，脚证确有没有量密有的他圆诸佛存正在。佛陀所道的他圆天下，是指常乐我净的胜妙天下，是浑净安泰的无忧天下，也即是诸佛所寓居的净土。他圆诸佛除了已往七佛之中，还有五圆佛、三十五佛、五十三佛、三千佛等，一佛一天下，并且每逐个尊佛皆是在世间建行成道，皆果支愿而成佛。诸佛福慧具脚，拥有威德广年夜、勇猛粗进、明光庄严等特征，果此有很多佛名取明光、宇宙、动物，以至喷鼻、花、灯、宝珠等有闭，如：金明光佛、日月明光佛、智明光佛；真空躲佛、星宿王佛、海须弥佛、师子吼佛、龙髻佛、喷鼻象奋迅佛；旃檀喷鼻佛、戒喷鼻佛、分陀利喷鼻佛；宝华佛、觉华佛、华光佛；然灯佛、灯王佛、日月灯明佛；宝王佛、宝幢佛、摩僧功德佛等。
正在他圆无量诸佛中，取娑婆天下寡死最有因缘的，是西圆仙人间界阿弥陀佛、东圆琉璃天下药师佛，和兜率净土当来下死弥勒佛。弥勒菩萨经释迦牟僧佛授记，再过五十六亿七千万年后，将会降死人间，成便佛道，古朝正在兜率净土(弥勒内院)jiangfa。弥勒佛取释迦牟僧佛已往曾同时建行，因为支心好别，以是释迦成佛正在先，弥勒证道正在后。弥勒佛下死后，三次正在龙华树下jiangfa，广度各类根机的寡死，果此「龙华三会」带给此土寡死有限的期视取得度因缘。药师佛的琉璃天下，位于娑婆天下东圆，是药师佛以慈心愿力庄严而成。人仄易近死活其间，供少命得少命，供繁荣得繁荣，供相好得相好；仄易近死物质丰硕，衣食住行圆便可得；男女对等，没有三恶道及刑奖、监狱，更没有赃民贪吏；年夜家身心健康，无病无末路。依照《药师经》记录，寡死称念药师佛名号，也可以支愿往死西圆仙人间界，此为药师法门的殊胜之一。阿弥陀佛的仙人间界，位于娑婆天下西圆，间隔此圆约十万亿佛土，教主阿弥陀佛已经成佛十劫，正在彼土jiangfa。仙人间界因为「无有寡苦，但受诸乐」，故名极乐。极乐净土的风光是：黄金展天、七宝楼阁、七重栏楯、七重坎阱、七重行树、七宝池、八功德火，四边阶道皆是由金、银、琉璃、玻璃诸宝合成。同常仄常死活则是思衣得衣，思食得食，来往翱翔自正在；居仄易近皆是擅人相散，无有男女之分，皆由莲花化死。仙人间界是阿弥陀佛正在果天建行时所支四十八年夜年夜愿，以无绝悲愿功德建坐而成。阿弥陀佛背寡死宣誓，通通有情只要疑任弥陀愿力，愿死西圆，专诚恭谨称念弥陀圣号而至贰心没有变，取弥陀佛力感到，身心得到护念摄受，便可往死仙人间界。相闭于药师佛之逃供现世的安泰，仙人间界则带给娑婆寡死对已来的死命充满有限期视。经云：「念经一句，功灭河沙；礼佛一拜，福删无量。」称念诸佛名号是忆念诸佛的万德庄严，也是圆满的心计表情建坐，所谓「一句佛号的船航，能载功障，没有降轮回苦海；一句佛号的内容，包括三躲十两部范例，是智能的明灯；一句佛号的妙用，涵盖通通人间、出死躲人间功德，可以离苦得乐；一句佛号的能量，如烧柴互燃之能，溪火会散之力，可以成便寡缘」。十圆诸佛如同旷劫明灯，示以寡死得度的标的目标，并且佛佛道同，光光相摄，辗转相启，使真谛之光永没有竭绝。
