宇宙通通现象，皆是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关连，其间没有恒常的存正在。以是任何现象，它的性质是无常的，表示为瞬间瞬间生灭的。那即是十一义中“性无常义”和“瞬间灭义”。佛经中道：“诸行无常，是生灭法”，即是那个意义。“诸行”，即是指通通事物或通通现象。“行”是迁流变动的意义，通通现象皆是迁流变动的，以是叫做“行”。那个字的本身便包括了无常的意义。“生灭”两字，真践上包括着“生、同、灭”三字或“生、住、同、灭”四字。那边每个字表示着一种相状：一个现象的生起叫做“生”；当它存正在着做用的时候叫做“住”；虽有做用而同时正在变同叫做“同”；现象的消灭叫做“灭”。瞬间ksana是极短的工夫，佛经中道弹一下指头的工夫有六十瞬间。瞬间生灭，即是一瞬间中具脚生、住、同、灭。有人问，一小我公家的寿命正常有多少十年，如何是瞬间生灭呢梵教把人的一生从生到生叫做一期，一期是由瞬间瞬间相绝而有的。对一小我公家的集团来道，他有一期的生住同灭，即生、老、病、生；但从他的构成各部分来道，则是瞬间瞬间的生住同灭。佛经道人的身材每逐个十两年齐部换过一次。一个物体的生住同灭，一个天下的成住坏空，真践皆是瞬间生灭相绝的存正在。照梵教的教义，通通现象没有没有是瞬间生灭的。梵教把主张“有常恒没有变的事物”的睹解叫做“常睹”，觉得是毛病的。
