「一念」（亦称贰心），指心念活动之最短时辰；「三千」，表示人间取出生躲人间通通擅恶性至闭人、物好别之总开。「一念三千」，即道明於凡是妇当下一念傍边，具脚三千人间之诸法性相。
依照天台宗怀念，没有管三性（印度唯识之派主张，即遍计所执性、依他起性、圆成真性）之有漏（有烦末路，而轮回生生）无漏（无烦末路，能出离生生）；所谓介我贰心，即具三千人间之迷悟诸法，而无短缺。
据《摩诃行没有俗观没有俗观》卷五上载∶「妇贰心具十法界，一法界又具十法界、百法界；一界具三十种人间，百法界即具三千种人间。此三千正在一念心，若无心而已，介我成心即具三千。亦没有行贰心正在前，通通法正在後；亦没有行通通法正在前，贰心正在後。」
即道明，我人於昼夜所起之一念心，必属十法界中之某一界，如取贪欲响应，是饿果界；若取人伦道德律响应，是人界；若取真如法界响应，是佛界。
以是，一念取某界响应，此心即正在某界，且此寡生之一念心并出有是取通通诸法之间有所断绝，而系互具互融。果其非孤立，故正在一界必具十界。同时，於此十界又各具十界，而成百界。此百界复具脚十如是，即成千如，再配以三人间，此三千人间具脚於一念傍边。
经云∶「佛道通通法，为治通通心；若无通通心，何用通通法。」建行重於建心，果此，没有俗观视察此心念一念圆具三千诸法，可以做为建道之基。
【正文】
十法界∶佛界、菩萨界、声闻界、缘觉界、天上界、人界、建罗界、畜生界、饿鬼界、天版图。
三人间∶即人间三种类别；包括有情人间、器人间、五阴人间。
十如是∶如是性、如是相、如是体、如是力、如是做、如是果、如是缘、如是果、如是报、如是本末竟。