钟鼓，我国很早的时候便已经有了，如《诗经·闭睢》面，便有吹奏钟鼓陈腐乐器的诗句：“窈窕淑女，钟鼓乐之。”跟着社会开展，梵教自东汉明帝永闰年间传进本国。果为梵教庙宇肉体生活上的需求，钟鼓逐渐同佛家便结下了没有解之缘，如明浑庙宇的布置，正常道，佛寺“庙门”内，东西两侧占年夜皆有钟鼓两楼--东侧是钟楼，西侧是鼓楼；又如，从前老北京时的雍和宫，每逐个每逐个天尚已明之前逐个即正在“寅”时前，钟声便响彻了近近四周；每逐个天日降酉时后，面灯戌时前--即薄暮时，鼓声象来自近圆的沉雷，汇开喇嘛们到殿上诵经。多终年来，住正在雍和宫四周的居仄易近，每逐个天皆能听到生习的鼓声。没有但如此，并且从前老北京紫禁城(亦俗称“皇宫”)四周的居仄易近，借会听到午门上的钟鼓声。《宸垣识略》面亦有记录：“凡是视朝，则叫钟鼓于楼上。驾收收午门，叫钟。祭享太庙则以鼓。”
钟
古世挨击乐器。衰行于青铜时期，那取当时乐律教、声教和青铜冶铸手艺的下度兴衰分没有开。果为青铜钟材料脆真和耐腐蚀，至古虽已历经两三千年，仍能给我们留下古世真正在的声响。
钟正在古世没有然而乐器，还是职位处以是及权益意味的礼器。王公贵族正在朝聘、祭奠等各类仪典、宴飨取同常仄常燕乐中，广泛使用着钟乐。
据《世本》、《礼记》、《吕氏年龄》、《山海经》等文献记录，相传钟由垂、鼓、延、伶伦所制，表明其汗青已很久近。正在考古收明中，有本初形态的“陶钟”。河北陕县庙底沟俯韶家蛮遗址(前3900-前3000)陶钟，由粗泥乌陶制成，光素无饰，有柄，下约9、径约5厘米。其肩部两旁各有小孔取内腔相通，也可以是一件可系舌的铃。陕西少安县客省庄龙山家蛮遗址(前2800-前2000)陶钟，少圆形，柄真，形似商朝的铙(《本国音乐史图鉴》ⅰ-47至48)。湖北天门石家河青龙泉三期家蛮遗址(前2400核心)陶钟，扁圆形，通下5.6、心径10×7.1厘米。钟体两面阴刻兽面纹。顶部正中有透孔，可系舌。也似铃。上述三件陶成品的腔体横截面均呈非正圆形，有后辈铜制钟的特征。
钟悬于架上吹奏。果为每逐个组(套)编钟悬钟数量好别，架制也有多种。如一梁两柱(河北疑阴楚墓编钟，十三件)；两梁五柱(湖北江陵天星没有俗观没有俗观一号墓编钟，两十两件)；直尺形两梁三柱(河北固初侯古堆一号墓编 ，八件)；直尺形七梁十四柱(曾侯乙墓编钟，六十四件)等。有些编钟出土时随同钟钩、脱钉和敲击钟体的钟棰、钟棒出土。甬钟用钟钩或绳索悬系，钮钟用脱钉悬挂。吹奏中小型编钟，用t形木棰；吹奏年夜年夜型钟，用少圆形木棒。以曾侯乙墓为例。其t形钟棰少62厘米、木棒少达215厘米。
鼓
鼓是我国传统的挨击乐器，按《礼记-明堂位》的记录，正在很早的传道中，“伊耆氏”之时便已有“士鼓”，即陶器的鼓。果为鼓有劣秀的共叫做用，声音机越雄壮而传声很近，以是很早便被中本来人做为戎行上助威之用。相传黄帝礼服蚩尤的鹿之和中，“黄帝杀夔，以其皮为鼓，声闻五百”(《启仄御览》卷五八两引《帝王世纪》)
到了周朝，据《周礼-天官司徒》之载，已专门设置了“鼓人”来管理鼓制、击鼓等事。鼓人所管理的有各类用途的鼓，如寂祠用的雷鼓、灵鼓、乐队中的晋鼓等。其中，专门用于军事的叫“汾(音)鼓”，据《道文》的正文，那是一种少八尺，鼓面四尺，两面受革的年夜年夜鼓。别的，路鼓、晋鼓、等也用于军旅，那些鼓以后开展为各类规格的和鼓，正在军事上得到广泛天使用。
鼓是本国每每使用的挨击乐器，鼓的显现比力早，从古朝收明的出土文物来看，可以必定鼓约莫有3000年的汗青。正在古世，鼓没有但用于祭奠、乐舞，它借用于挨击恩人、驱除了猛兽，并且是报时、报警的东西。跟着社会的开展，鼓的使用范畴更加广泛，仄易近族乐队、各类戏剧、直艺、歌舞、赛舟舞狮、喜庆jihui、劳动较量等皆离没有开鼓类乐器。鼓的机闭比力俭朴，是由鼓皮和鼓身两部分构成。鼓皮是鼓的收音体，通常用动物的皮革受正在鼓框上，颠末敲击或拍挨使之振动而收声的。本国鼓类乐器的品种非常多，其中有腰鼓、年夜年夜鼓、同鼓、花盆鼓等。