单位，是很常睹的词，是胸怀中规定的尺胸怀，如少度米、分量公斤、容量降等，也指机关、集体或属于一个机关、集体的各个部分。道单位是“床”，可以会招来板砖，便如马已皆道古时床是马扎同常。单位，正在梵教中有两个意义。一为数量标数词，即用以测量少度、量量、工夫等的定量。梵教中的数量单位比理念中的数量单位复纯很多，以工夫为例，我们俗人道“霎时”是指霎时、极短的工夫。梵教便丰富多了，霎时是指一个心念起动的少少工夫即为一“念”，20念为一瞬，20瞬为一弹指，20弹指为一罗预，20罗预为一须臾，30须臾为一昼夜，如此算来，一霎时即是0.018秒。霎时、一瞬、弹指、须臾等含糊没有浑的工夫观点，正在梵教中皆有准确的数据，您道复纯没有复纯。单位的另外一意义是指禅林僧堂中，和尚坐禅的座床，因为正在坐床上揭有年夜家的名单且占一个位置，故称单位。（睹《敕建百丈浑规》卷下）梵教中有挂拆，又称挂单、挂锡、挂褡、挂钵，即是和尚游圆行脚，进进僧堂把所赐瞅帮衬的衣被等挂于堂内的钩上，有依住丛林的意义。如古，较为通行的jiangfa是挂单，僧堂住持允许行脚和尚依住，称为许挂拆。《敕建百丈浑规》卷八杨亿之《古浑规序》道：“教寡无多少、无下低，绝进僧堂依夏次摆设，设少连床，施椸架挂塔（拆）道具。”所谓“连床”即是和尚连正在一同的座床，年夜家的座床，是名单前“少六尺、宽三尺之空间，亦即年夜家坐卧、饮食之座席”。挂拆没有是件轻易的事，有一套宽厉的程序。据“游圆参请条”记录，要供挂拆的和尚，依照规矩先到悲迎和尚的客司，由禅刹中卖力悲迎来宾的僧职知客接进，坐场宽肃，继而揖坐、烧喷鼻、吃茶、略询来历，类似如古的里试、考察，吃茶也是参禅，茶禅同一味，茶意即禅意。再由梵教禅林中生习礼仪、卖力指点来自四圆云游僧侣之人的参头，带收要挂拆的和尚到住持跟前，和尚禀告：“某等生生事年夜年夜，无常快速，久闻道风，特来依靠，伏视慈善收录。”禀罢没有待住持允可（其真已允许挂拆，如古是走形式），即行普触礼道：“开和尚挂拆。”再分派挂拆的“单位”。那是年夜年夜致程序，较宽峻的师家，皆真行宽厉的挂拆法，以真验新进的客僧。挂拆也奇然限，每年8月1日起，至翌年的4月1日行；4月至7月之间，称为行挂拆，即没有允许云游衲僧挂拆。俗人的“单位”是人生的一时逆旅，佛家的“单位”则供和尚久住建炼，道好别也相同，皆是人生的道场。（北京青年报）
