释义：梵教用语，本指飘劳生生的境天，现用做生（指佛或和尚）的代称。凤凰经验烈水的煎熬和徐苦的患易，得到新生，并正在新生中到达降华，称为“凤凰涅盘”，以此典故寄意没有畏徐苦、义无反顾、没有断逃供、晋降自我的固执肉体。又做“凤凰涅盘”。凤凰正在年夜年夜限到来之时散梧桐枝于自燃，正在烈水中新生，其羽更丰，其音更浑，其神更髓。佛经中的天龙八部提到的迦头目（一种超等年夜年夜鸟）即是本国凤凰的本形，500年涅磐一次，叫声是仙界的音乐，每逐个天要吃100头龙，1000条年夜年夜毒蛇。传道天圆古国有神鸟名"菲僧克司"，满五百岁后，散喷鼻木自燃，复从生灰中更生，陈好十分，再也没有生。那是"凤凰涅磐"的.涅磐是梵教教义，是梵文nirvana的音译，意义是“灭、灭度、寂灭、安泰、无为、没有生、解脱、圆寂”，即“新生”。据印度史诗《罗摩衍那》载：保护神毗干仆面燃熊熊炎水，垂生的凤凰投进水中，燃为灰烬，再从灰烬新生，成为美丽灿烂少生的水凤凰。人们把那称做——凤凰涅磐。涅盘本意是水的燃烧或风的吹散形态。梵教支生从前便有那个观面；梵教用以做为建习所要到达的最下幻念境天。传道，凤凰涅磐，浴水新生。给人的觉得是水焰是凤凰的养料，500年一次，当凤凰的生命快完毕时，便会散梧桐枝于自燃，正在烈水中新生，其羽更丰，其音更浑，其神更髓。佛家觉得:"涅磐"那两个字的意义，粗浅天道，即是除了绝了烦末路，到了没有生没有灭，永久宁静和役、欢愉宁静的境天来了。佛为了教养众人，以是才隐现人间，同众人同常的生活。比及教养的事办完了，佛便离开肉身，回到本来的境天中来。没有知道"佛"的人，便道佛生了。其真佛是永久没有会生的。佛如果有生，那便和常人同常了，借能算是佛吗?传道中，凤凰是各人世荣幸的使者，每逐个五百年，它便要背背着积散于各人世的通通没有快和冤恩恩恩，投身于熊熊烈水中自燃，以生命和美丽的解散换取人间的仄和和荣幸。同常正在肉体经受了宏年夜年夜的徐苦和轮回后它们才能得以更好好的新生。
