拜忏，又称为礼忏，便是星期诸佛菩萨，悔恨自己的通通功业。凡是妇的行语行动，如果加以深确切真考察，可以道每每皆正在坐功造业。凡是妇的生生轮回，便是果为各自所造的“业力”所牵引，如正在过生中已曾造下功业，如古便没有会再做凡是妇，如果而生断除了通通功业，当下便是贤人的境天。凡是妇是很苦末路的，关于已往生中所带来的功业，出于无法；关于此生已造的功业，也出于无法；从古以后要念再也没有继绝造功，借是毫无可以。果而，我们巨年夜年夜的佛陀，即以年夜年夜慈善心，为凡是妇寡生，道了一个悔恨功业的法门。诵经，是让我们对着佛法的镜子来照，如古所道的悔恨，是教我们把自己的心放进佛法的火中来洗。拜忏的功用，即正在于洗刷我们那颗染污着功垢的心。以是，对佛悔恨，其真没有是供佛免功，而是供佛证真，背佛坦乌自己所做的功业，下定决心，再也没有成心做歹。对他没有起称为忏，对己认错称为悔。佛菩萨是如此的巨年夜年夜慈善取浑净圆满，佛菩萨期视我们同常成为巨年夜年夜慈善取浑净圆满的贤人，而我们却仍正在自做自受的功业中挨滚，以是要悔恨。我们拜忏的做用，便是洗刷自己的功业之心，好像是从垂脚可得，吃紧天将沙淘来，便得着了黄金；我们背佛拜忏，吃紧天将功垢忏除了，便得着了浑净的解脱之心。本国的各类忏法仪规，是由很多祖师依照佛经编成的，最衰行的，则有梁皇宝忏、三昧火忏、年夜年夜悲忏、药师忏、净土忏、天躲忏、千佛忏等。建那些忏法的人，历代以来，均有很多灵验传载，确实可谓“功没有唐捐”。拜忏，最好虽然是您自己亲身来做，如您自己尚已教会，年夜略觉得拜的尚没有够多，礼请僧僧来做，或代您亡故的亲友来做，做做也有功德的，其中的道理，则取诵经没有同。
