进进西山深处，路总正在峡谷中脱行，一起峰回路转，直径通幽。京推路80余公面处，久近恍然年夜年夜悟，一座逾千年汗青的古镇现于山程度天，那便是著名遐遐的斋堂。天处门头沟西部深山的斋堂，北依九龙头，北视凤凰山，浑火河从村前潺潺流过，隔河的凤凰山梁有两座腾空欲飞的凉亭，是被称为九龙朝两凤的风火宝天。四家开阔气象没有凡是，草木葱茏景色幽俗，尤其夏季天气凉爽末路人。斋堂，本是梵教庙宇的从属建建，僧众用斋之所，如何成为村镇？那个极富梵教色彩的村名，源于村北范畴宏年夜年夜的寺庙——灵岳寺，村降的构成也取那座梵教庙宇有着没有解的渊源。古镇北部，一视无际间有座偶特的山岳乌铁山，拔天而起，势压群峰。庙宇灵岳寺坐降于山前下山。史料载：“环寺少紧蔽日，拔山乔木参空，壮现象形象之光芒，绝峰峦之雄好，真梵王之宅。”那是本区西部深山区建庙较早、范畴最年夜年夜、生存款式最残破的庙宇。灵岳寺初建于唐贞没有俗观没有俗观年间，喷鼻火极衰，庙宇正在山下设场施粥招待各圆游僧和喷鼻客，开初叫“斋场”。果梵教把吃饭的场合称斋堂，成村后遂相沿为村名。当天仄易近间哄传：“先有灵岳寺，后有斋堂城。”现在，1300余年的灵岳庙宇仍然鹄坐乌铁山下，庙门、天王殿古朴下俗，年夜年夜雄宝殿气宇轩昂，寂静宽厉庄宽，风格气度使人震动。庙宇内古紧参天，阴光洒降低来尤隐浑幽奥秘，含糊间好像置出身中，耳畔似传来太古的暮鼓朝钟、缭绕的喷鼻火面洪明的木鱼声和千年没有变的梵文禅语……站正在古镇陌头，近近便能看睹北山坡上下挺拔坐着一座庙门，那便是古镇的天仙娘娘庙，该庙坐北朝北，建于丘坡之顶，山下便是浑火河，背景视火，下瞻轩敞，状况非常漂明。现建建仅存庙门和倒座没有俗观没有俗观音殿，其庙门没有得为斋堂一道风光。古镇昔日庙宇众多，梵教、道教、儒教相互融和，留下众多文物偶迹。西斋堂狼窝沟西侧，至此生存两座宝贵的明朝稀檐古塔。塔身挺拔下俗，灵秀隽永，是深山稀有一睹的景色。约一公面近坡天，有灵岳寺的下院宝峰寺，该寺择天浑幽，背山视火，院内一株碗心粗的古丁喷鼻树飘喷鼻四溢，尤隐圣境忙劳。辽代，宝峰寺出过出名的下僧通理dashi，房山云居寺辽代刻经中有通理dashi刻造的经板4080片，占云居寺石经总量的三分之一。1999年9月9日云居寺浩年夜回躲的正是那些辽代石经。古镇建城正在明万历两十五年（1597），此前只是一个村降。果受古部族进侵，朝廷命沿河城守备移屯镇守，为便于防卫及相互删援，建斋堂辅城。辅城是座少宽各一面的圆城，城垣城门完全，威武风格气度，雄壮壮好，巍然耸坐浑火河谷。然浑嘉靖六年（1801）浑火河支做山洪，把北城墙、城门及前街仄易近房囊括而来，两百年的老城毁于一旦。渣滓的西门“辑宁”也毁于战火，只留下阅绝沧桑的东城门“廓浑”，恪守着老城昔日的风采。伴同“廓浑”的是一座古色古喷鼻的老戏台，昔时的笙箫锣鼓好像借正在所在飘零，光阴没有觉已过四百余年。古镇自古“山深仄易近淳，天僻俗好，”果此成为“隐者之所宜居”，文人道士没有惜奔走风尘涌进西山，他们或劳情山火把酒吟诗，或隐居道没有俗观没有俗观养道建真，留下了很多吟咏西山风情的诗篇。元至正年间，我国古世四年夜年夜教堂之一乌鹿洞教堂的熊梦祥取道士张仲举一起隐居斋堂少达十两年，吟诗做画，著书坐道。浑道光年间，古镇建坐由六个村分散构成的戏班“六开班”，正在京西天域很有衰名，兴隆时期戏班有五六十人，每逐个逢演出职员浩年夜，马踩銮铃，光戏箱便有三四十个，竟挂十多少辆马车，由班主带支到京西八宝山唱戏，一唱四十天，戏没有但出唱绝，剧目借出重样，声震京皆。咸丰天子亲赐金字牌匾“敕启京皆六开班”，并支给文照：“除了京门中，可到周围州县演出”。此时“六开班”进进兴隆时期，正在京皆没有竭兴隆了多少十年。仄易近国初年，六开班又一次崛起，此次没有竭延绝到如古。近日，东门及老戏台已尊敬本貌补葺一新摈除众人。（北京早报）
