﹝无法界次序递次﹞ 毒者迫害也。谓贪嗔痴皆能毁坏出生躲世擅心，故名毒也。 ［1、贪毒］，引取之心，名之为贪。若以迷心对通通逆情之境，引取无厌，是名贪毒。 ［2、嗔毒］，忿喜之心，名之为嗔。若以迷心对通通背情之境，便起忿喜，是名嗔毒。 ［3、痴毒］，蛊惑之心，名之为痴。若于通通事理之法无所明了，倒置妄取，起诸正行，是名痴毒。（《三躲法数》明·一如等 撰）
释义两
（术语）又曰三根：1、贪毒，引取之心，名为贪。以迷心关于通通逆情之境，引取无厌者。2、嗔毒，恚忿之心名为嗔。以迷心关于通通背情之境起忿喜者。3、痴毒，迷闇之心名为痴。心性闇钝，迷于事理之法者。亦名无明。此有两种，痴毒独起，名为独头无明。取贪毒共起，名为响应无明。贪毒等，必取痴毒响应而起也。智度论三十一曰：‘有优点我者生贪欲，背逆我者而生嗔恚，此结使没有从智生，从狂惑生，故是名为痴，三毒为通通烦末路底子。’年夜年夜乘义章五本曰：‘此三毒通摄三界通通烦末路，通通烦末路能害寡生，其犹毒蛇，亦如毒龙，是故喻龙名为毒。’行没有俗观没有俗观五曰：‘四年夜年夜是身病，三毒是心病。’同六曰：‘心起三毒，即名三毒。’智度论十九曰：‘通通三界无常，为三衰三毒火所烧。’涅槃经曰：‘毒中之毒无过三毒。’（《梵教年夜年夜辞典》丁福保 编）
释义三
贪、嗔、痴。贪是贪爱五欲，嗔是嗔恚无忍，痴是愚痴无明，果贪嗔痴能迫害人们的身命和慧命，故名“三毒”，那也是通通烦末路的底子。（《梵教常睹辞汇》陈义孝编）
释义四
关于各类之境，所感到感染者，果此起念。其念有三： 1、贪 关于逆境，所感乐受，而起贪欲之念，是谓之贪，贪者染着为性。 2、嗔 关于背境，所感苦受，而起嗔恚之念，是谓之嗔，嗔者憎恚为性。 3、痴 关于背逆诸境，苦乐诸受，而起取道理相背愚痴之念，是谓之痴，痴者迷暗为性。 此三谓之毒者，毒以沉毒为义，从喻得名。如毒蛇毒药，触必伤人，服必伤命。此三亦我，能害寡生，坏其擅心，故名为毒也。（《梵教次序递次统编》杨卓 编）