教佛即是要教佛的心量。您没有佛的心量，您再如何模拟，您皆永久是一个凡是妇。贤人取凡是妇的区分最底子的即是心量。您有了佛的心量，才有悲心、智慧、神通！嘴巴上念教佛，心田也念教佛，但是同时借出来一股力气，使您们所表示出来的，借没有如一个没有教佛的人。您本身收觉没有了，别人看您即是一个有条有理的人。凡是妇又没有是，教佛的也没有是，功效闹成了“四没有象”。老是喜悲正在对圆身上找毛病，没有愿从本身身上找毛病；总念从别人那边讨取，没有甘愿本身收出。我道过，教佛是收出，没有是讨取。您收出的越多，得到的也越多；您讨取的越多，您内涵本身拥有的（天分本有的）落空的也越多。本身的量挨没有开，您正在圆法上做得再多也没有用，那叫做建圆法，没有是正在建道。建道的底子圆法，是把心量挨开。但是教佛的人有个最年夜年夜的毛病：您道他一句，他要辩驳您十句。没有教佛时借挺老真，教佛以后，教得比常人会道了，您如何道他，他皆觉得本身有道理。教佛是一种“生亡”。把本身的怀念生得降、把本身的没有雅念生得降、把本身通通的念头皆要生得降。只要做到那样，您魂灵面的那股力气才道得上会显现。酬报什么会活得没有下兴？活得很乏？因为您怀念面有很多东西皆没有告竣。您的想法太多，道出来年夜家皆没有启受，以是您觉得很乏，觉得年夜家跟您反面谐。您什么想法皆没有、什么幻念皆没有，其时您会觉得跟谁皆开落空，谁的定睹皆好。一个教佛的人，他的心田面有一丝的力气没有挨开，皆没有圆法进进到中心田面来。当一小我公家独处的时候，没有接人、没有待物、没有做事的时候，每逐个每逐个会觉得很浑净、觉得本身没有毛病，有定力、有智慧，是一个完整的人。但是当做事变的时候，一听到别人揭晓的定睹取本身的想法没有吻开的时候，如果您心粗，正在那个当下，您便会收明本身的我执和各类恰好睹皆会显现。但是很少有人可以正在那一瞬间收明本身，皆是听到没有中听的定睹时，老是正在对圆身上找毛病，没有正在本身身受骗做便。一小我公家如果没有教会戴德的话，他的我执是没有圆法连开的。当一小我公家正在戴德的一刹其时，“我执”的力气才会靠边站。便正在我执靠边站的那一瞬间，本身内涵的佛性，才有了一个冲出来的空间。要对国家戴德、要对状况戴德、要对身旁的每逐个小我公家戴德。如果那个国家没有启仄，您如何建行呢？如果没有谁情面况，您到那边来建行呢？出怀孕边的人跟您尴尬刁易，如何认浑本身的我执、认浑本身的心量狭小呢？如果每逐个天守住本身的心念，关于面面的事物便没有会来固执它。之以是我们对中边的事变那终固执，别人给我们一个眼神、道一句没有中听的话，以至有一面怠徐了我们，心田皆没有舒适。为什么会那样？因为您的心住正在了面面，没有住正在面面。如果出奇然候刻掌握住本身的起心动念，正在守本身“至心”的时候，关于中边的事变做做便看浓了。没有管面面的人如何对待您，您皆没有会太正在意！因为您的力气当心正在面面。我们之以是太正在意中边，正是因为那个力气没有进行正在面面、没有太正在意面面的起心动念，而太正在意中面别人对我们的行行举行。（梵教六开）
