纳木措
那个成便即是道明心性和魂灵的好别。梵教没有道魂灵，若固执有个魂灵，觉得那个魂灵生生世世正在转来转来，像是有个东西同常，便叫常睹。梵教分别人生轮转的四个阶段叫四有：生有、本有、生有、中有，那四有仍正在轮转傍边没有离开生生。中怀孕即是指正在生了以后没有投胎前的那个阶段的生命，那没有是什么魂灵，一旦业缘成生便来投胎。以是人之生命体本身是改革、相绝没有竭的。
至于心性绝对没有是魂灵，心主如果我们的心体，从做用来道可以别离生悉没有俗观视察通通事物；从体来道，心体本来的体即是灵性的体，即是佛性的体。那个别通通寡生皆有，通通寡生皆有佛性嘛，如何表现呢？把心上的障碍、尘垢拂拭了，便能睹到佛性，即明心睹性。