菩萨行总的来道是上供佛道，下化寡生，是以救度寡生为己任的。建教菩萨行的人没有但要支愿救度通通寡生，借要没有俗观视察、生悉人间通通皆是无常无我的，要生悉到整小我公人间，主如果人类社会的汗青，是种没有竭支做开展、无常改革、无绝无戚的年夜火，那种迅猛行进的滚滚年夜火谁也阻挡没有了，谁也掌握没有住。
菩萨觉悟到，正在那种无常改革的磅礴波澜中逆流而下没有别的可做，只要诸恶莫做，寡擅奉行，庄宽国土，利乐有情，那样才能掌握自己，自度度人，没有被无常变幻的生生年夜火所淹出，依靠菩萨六波罗蜜的航船，出离那种无绝无边的苦海。
《华宽经》道，菩萨以通通寡生而为树根，诸佛菩萨而为花果，以年夜年夜悲火饶益寡生，则能成就诸佛菩萨智慧花果。又道，是故菩提属于寡生，若无寡生通通菩萨末没有能成无尚正觉。以是，只有利他才能自利，那即是菩萨以救度寡生为自救的辩证目标，那即是梵教无常没有俗观没有俗观的天下没有俗观没有俗观和菩萨行的人生没有俗观没有俗观的详细真际，那也是人间梵教的真际根底。