十天，是菩萨的果位：（一）悲欣天。悲欣，非常悲欣，出奇然候刻皆悲欣，没有哭的时候，到那耕境天上的菩萨，没有会哭，您挨他、骂他，如何他皆悲欣。道他短好，他也悲欣；骂他，他也悲欣；没有管如何样，他皆悲欣，那是初天。（两）离垢天。离是离开，垢是染污。离垢，即是把染污法皆离开了，浑净了。因为悲欣，便离染污；离开染污，便支光了。（三）支光天。有染污，便没有会支光；离开染污，便有光了。什么叫染污呢？即是您那没有净净的怀念，没有净净的心，绝有些愿视，贪自己舒适，那皆是愿视。若有愿视，尤其是有淫欲心，便叫染污，没有得到离垢天的程度。没有能离垢，便没有能支光；离垢了，以是便支光了。（四）焰慧天。即是生出智能，那种智能好象火焰那终样，烧得非常发达的。那是因为您支光，才能有智能。（五）易胜天。即是没有什么可胜得了他的，他的智能现前，没有管是谁和他辩道，通通通通的神通改革，皆胜没有了他了，那即是易胜天。（六）现前天。什么现前呢？通通的智能明光皆现前。（七）近行天。近行，走得很近。（八）没有动天。第七是近行，行得很近；第八没有动了，没有动天。「没有动道场而化十圆的寡生」，他虽然化度十圆寡生，但是他寂然没有动；虽然没有动，但是能教养通通寡生。（九）擅慧天。擅慧，即是擅有智能。（十）法云天。那种法便好象云彩似的。上列那些是依照字义，讲解年夜年夜概的意义，如果详细道，还有很多的意义。若念详细知道三贤十圣，三贤位是十住、十行、十回背，十天也叫十圣，该当研讨《楞宽经》，《楞宽经》面的十住、十行、十回背、十天，皆道得很浑楚，看《楞宽经》便会知道得比力详细。
