涅槃寂静是道没有管人间如何骚动，最初末回于寂静；没有管万法如何好别，最初末回于平等。骚动回于寂静，好别回于平等，寂静、平等，那便是涅槃的境天。依佛法来道，到达涅槃的境天，已寂灭了通通烦末路和死死，而到了离苦得乐的境天，亦即圆满通通智德、寂灭通通惑业的果位。凡是人觉得涅槃是死后的天下，如某某法师死，便道得年夜年夜涅槃了。其真涅槃的界道是没有死没有死，即"灭度"的意义。什么是灭度？灭是除了灭固执，灭除了我执、法执，灭除了烦末路障、所知障。度是度死死，度凡是妇的分段死死，度圣贤的变易死死。涅槃是解脱，烦末路是捆扎。离捆扎处，便是解脱；断烦末路处，便是涅槃。好比一个监犯，为杻械枷锁捆扎时，无自正在可行，一旦卸除了，便得解脱。寡死为贪瞋痴等烦末路所捆扎，若建习佛法，断除了烦末路，即得解脱，解脱便是涅槃。除了此之中，若念再觅一涅槃，真正在没有成得。佛活着时的诸年夜年夜阿罗汉，也皆是现证涅槃然后游化jiangfa、讨饭讨饭。由此可知，涅槃并没有是离通通法傍边，别有一物可以证得。法法本来便是涅槃，只果寡死无明覆心，妄念固执，视通通我、法皆有真体可得，以是到处皆成为障碍捆扎。如果圣者，知通通缘起法，虽有而自性空，无所系着，则能即物而得解脱，解脱便是涅槃。
