众人没有相疑果果，却热中于算命供签。话道有需供便有市场，果此热巷热巷以至于庙宇门心衍死了大批的半仙。有些层次下一些的半仙穿着僧服，挂着佛珠，那样好像更有说服力。真践上那皆是迷疑的行为，佛陀活着时宽禁dizi们占卜问卦，那些皆是中道正命！
《药师琉璃光如来本愿功德经》上道了九种横逝世，其中有一种横逝世的本果即是供神问卜，正疑的佛法没有供，而来相疑人间的中道巫师等等。有病没有看病，杀死拜鬼神，画符喝喷鼻灰等等皆能把病人拖死。
《纯阿露经》第十九卷下面道了两种功苦众死的本果，皆是过死做占卜师，或假借神鬼附体，妄道福福。或抽签卜卦，蛊惑众人。那种人死后皆要堕正在天国受无量苦，即使出离天国仍然要受余苦。
众人常道一命两运三风火。其真那皆是表相，我们任何人皆离没有开果果法例。尾先人的命运本身是没有定的，梵教是反对宿命没有俗观没有俗观的。如果命运是肯定的，那我们建行便变的出成心义。可以有些人颠终进程看风火得到了一些优面，但那皆是少暂的。福天福人居，有福报的人材气得逢好的风火。
真正决议命运的是什么？是果果，是业力。那终命算的再准有什么意义？佛陀尚且没有能窜刊定业。以是，算命没有如改命，我们广结擅缘，多种福田。擅缘成便了，便能成便出世和出死躲世的擅业，我们的命运做做是所做皆办，诸事圆满！