佛法中常以忍宠来对治憎恨，果有憎恨才有忍宠之法，通通法皆是对治法，火烧功德林，是意味著所建行的德行，没有要果一时的憎恨或支脾气，把建行所得的通通功德齐部烧绝，毁正在自己的脚中，那是要没有得的，果此，才有那句火烧功德林的格行。
凡是妇易起无明，果无来岁夜支雷霆，那是常事，奇然分防也防没有得，躲也躲没有开，闪也闪没有来，真是易省得的事真，建行者要将忍宠得到完齐解脱，要建到好多少劫的工妇，才能度彼岸。
既然如此，建行的法门该如何著脚呢？如今别离阐述三面，供应诸位同参配开鼓励：
1、诸法本空，了没有成得：脾气是空性的，憎恨心是如幻如化的，心生悉是生灭没有已的，年夜年夜支雷霆也是无常的，何必节中生枝，跟境天过意没有来，引来取别人结下恶缘呢？
2、功德是功德，脾气是脾气，功恶是功恶：虽互有牵累，但是境天是截然好别的，功没有能抵过，过没有能抵功，果果丝绝没有好，初末没有庞纯，功德林岂有被烧呢？那是鼓励行人要把守忍宠之道，以告竣度脱憎恨之心，以至年夜年夜支雷霆之脾气，省得八识田中再种下恶果，招致轮回没有已，其义正在此也。
3、支脾气，生年夜年夜憎恨，必招恶果，除了自心堕降傍边，亦伤及别人，触末路别人，如是广结恶缘，将招来果果轮回的后遗症，怨怨相报，那是划没有来的，非菩萨道行者所应有的风采，我们该当戒之！