>
佛经上陈诉我们，除了四种正命，摄诸心业叫做正语。四正命是梵教常识，正即是知睹没有正、怀念没有正、谋生的圆法伎俩没有正，那叫正命。
四正命，第一种是圆心食。什么叫圆心？那个圆是道四圆，心是道热暄寒暄。每逐个天到面面来热暄寒暄，交友权贵、拉拢疑徒、得到供养，用那种圆法来生活的，统统叫做圆心食。那是毛病的，为什么？心天没有浑净，道心皆得得降了！
第两种是维心食。维心食是以咒术，画符念咒，年夜略是给人治病，年夜略是占卜凶凶，那边面包括如今所道的算命、看相、看风火，那些皆属于迷疑！以那种圆法来连结自己的生活，每逐个天造那些心业，那是毛病的，那也是佛法绝对造行的。
第三种是俯心食。俯心食是没有俗观视察星象，为人道凶凶福福。那是看到所在星宿、星相，以那个做各类凶凶的预行；换句话道，皆是蛊惑寡生，那样得到供养叫俯心食。
第四种叫下心食，下心食即是自己耕做，耕田年夜略是种菜，那是佛没有答应的。佛关于降收人要供的是讨饭，所谓日中一食，树下一宿，佛要供dizi们过那种生活，那个生活才是正常，如何正常？身心仄稳、定慧删加，以是佛取那种圆法。但是那种圆法正在佛陀的时期，社会状况答应，正在来日诰日已经没有俭朴做到了，如今社会形态齐部篡改了，讨饭，沿门讨饭，谁给您？以是来日诰日讨饭，可以道除了正在泰国、锡兰那些小乘国度借能连结，其他国度天区已经行欠亨了。梵教确实是道供本土化取今世化，它才能真正行得通。
以是梵教传到本国来以后，马祖、百丈建丛林，倡导一日没有做，一日没有食，要供降收人赤脚发迹，自己耕做五谷纯粮。每个国度天区的年夜俗没有一样，以是正在本国没有能没有倡导种植。也有些庙宇，将境天山林租给农夫收租，以那种圆法来连结寺庙面面的生活道粮。
从前年夜年夜陆上庙宇皆有境天、有山林，他靠那个来连结常住的道粮，以是他生活安宁，没有凑趣疑徒，虽然很浑苦，改日子可以过落空，可以安心办道！如果依照印度当时的生活圆法，那我们便错了！由此可知，佛法活生动泼，它没有是一成没有变的，没有是呆板的！