弥勒正在兜率天内，没有动本际，应现十圆，若凡是若圣，没有成xianliang。
传道有两：
其一：传我国六朝齐梁时傅翕，五代梁唐时布袋和尚是弥勒的化身。
傅翕（西元497569年），号擅慧，浙江义黑林村夫，女名傅宣慈。十六岁纳刘氏女妙光为妻，生两子曰普建、普成。一日，一个印度和尚，嵩梵衲访之，取傅翕道：吾取汝毗婆尸佛所收誓，古兜率宫，衣钵睹正在，何日当返？果命临火影，睹圆光宝盖。傅翕笑问曰：□轕（编者案：此天可可为轕字存疑）之所多钝铗，良医之门脚病人，度生为慢，何思彼乐乎？嵩指紧山顶曰：此可栖也。傅遂于此山躬耕而居之，同常仄常营做，夜则行道。自谓得尾楞宽三昧。如是苦行七年。时梁武帝称帝，祟尚梵教，傅上书曰：单林树下，当来解脱，擅慧年夜年夜士黑国主救世菩萨，条上中下擅，希能受持。其上擅：略以真怀为本，没有著为宗，无相为果，涅槃为名。其中擅：略以治身为本，治国为宗，人间天上，果报安泰。其下擅：略以护养众生，胜残来杀，普令苍生，皆禀六斋书进，诏遣迎至。帝问：从何而来，师事何人？问曰：从无所从，来无所来，师事亦乐。同日，武帝请道《金刚经》，傅才降座，以尺挥案一下，便下座。帝惊诧，傅曰：陛下会可？问曰：没有会。一日，傅道经次，帝至。众皆起，傅端坐没有动。众曰：圣驾临此，何没有起？傅曰：此天若动，通通没有安。太建元年（西元596年），嵩梵衲于柯山灵岩寺进灭。傅曰：嵩公兜率待我，没有成留也，四月两十四日趺坐而末。著有《心王铭》传世。临末时对dizi道：我从第四天来，为度汝等，次补释迦。
其两：布袋，五代时明州（古浙江宁波）奉化县人。自称契此，世莫详其氏姓，但称之为少汀子布袋和尚。常脚持锡杖，身背布袋，收收散降、家中间，后面有十八个小女竞逐云。睹醯醢鱼菹物，辄乞进心，余投袋中，至商场处，开袋绝取洒下，请众没有俗观观看。常以纸包屎物示人道：那个兜率内院的。讨饭所至，酒庐屠肆，皆姿其饮啖。逢雨，朝起曳下齿木履，横股卧年夜年夜桥上，是日必阴。逢阴，系草履疾走，是日必雨。抵闽，有陈居士者馆逢甚悲及游两浙书偈于门曰：吾有一躯佛，众人皆没有识，没有塑亦没有拆，没有雕亦没有刻。无一块泥土，无一面彩色。工画画没有成，贼偷偷没有得。体相本做做，浑浑净皎净，虽然是一躯，两齐千百亿。至四明，取郡人蒋宗霸游，往来甚密。一日共浴少汀溪中，使蒋揩背，视师背上有四目，炯然光荣，惊做礼曰：和尚是佛也。师曰：勿道，吾取汝相散三四载，可谓有年夜年夜因缘，吾当来，汝勿忧也。背明三年（西元917年）三月三日，示寂于岳林寺庑下磬石上。邦人建塔于启山之本，其山皆岩石，石之洼穴，皆师之遗址，晋天福初，莆田县令王仁煦，逢和尚于江北天兴寺。后又逢于福州民舍，出怀中圆启书，诫王曰：我七日没有来，则开看。王如诫，开圆启，内诫曰：弥勒真弥勒，化身千百亿，出奇然示众人，众人皆没有识。后书九字云：没有得状吾相，此便是真。至是乃知僧报酬弥勒也。宋绍兴间，岳林寺住持圆明为新造启山塔亭。冯斯道等又施四围群山，为删广基天。崇宁三年（西元1104年）住持昙振捐献建阁于寺后，塑像于阁内。天下佛寺庙门供师像，肇初于此。
如傅翕事梁武帝，著《心王铭》，此取弥勒擅交换王开，建唯识没有俗观没有俗观，似有相同的处所。布袋和尚笑容满面，心量广年夜，给人们一种皆年夜年夜悲欣的享受，那正是慈心没有俗观没有俗观的表现。