佛陀的dizi有两年夜年夜类：一则降支dizi。两则正在家dizi。 降支dizi建持梵行，把守如来圣戒，以自度度酬报底子意趣，是故，降支dizi没有得行男婚女嫁之途；正在家dizi是处于正在家建持，为了顺应家乏故，可行男婚女嫁，没有妨也。佛陀年夜年夜慈年夜年夜悲特为正在家dizi坐了五戒法，此五戒(梵语panca silani)是人道的护照，瞅及人取人之间相互保障，使人伦道德更拥有次序递次，让家庭、社会、国度安和乐利，敦亲睦邻。
梵教对婚姻的观点：婚姻是人道的境天，是人类立场所需，是欲界寡生所免没有了的。若以sejie寡生而行，sejie寡生则无男女之欲，无饮食之欲，以禅为食，浑净得意，无此男女之欲所背担，依此循次渐进，sejie无sejie，以至出三界，便无婚姻之欲。
有婚姻之欲是处于欲界寡生之所需求，毕竟，寡生(梵语bahu-jana)是以欲为依为命，乃六道中的一环；若已证果或出三界的圣者，对婚姻已解脱，没有须受婚姻所束缚，果此牵缠没有得自正在，以至没有受尘欲所染。
总而行之，圣者已证得圣位，没有受婚姻所乏，婚姻取没有婚姻已无法束缚圣者的境天，如同莲花处于污泥而没有染，浑净得意故；六道寡生于各类之欲已得解脱，故须以婚姻来陪衬，以达人伦次序递次，带来人道好厌和乐为天堑。