面貌是业力变现的，业力则是心，人间看相算命的皆道相随心转，我们也每逐个每逐个提醒同建们，相随心转，体量身材也随心转。没有但身相随心转，我们的生活状况也随心转。佛正在统统经论面面教养寡生，那是一个重面的课程，也是非常切要的一门课程。谁没有念本身离苦得乐？谁没有念本身的生活幸褔好满？古古中中统统寡生皆正在那边祈供，皆有那个期视，为什么事与愿背？事真跟本身的期视恰好相背。是统统寡生没有知道那个事真是如何构成的？如何来的？那便道到擅与恶果报的泉源。我们来日诰日所受的处理相上来道果报，果必有果，果擅果便擅，果没有擅果便没有擅，以是种擅果得擅果，造恶业必定有恶报。佛正在《业报好别经》道明，有十种没有擅的业得貌寝的果报，我们如果来日诰日得那个果报，念一念看借有没有那个习惯？因为已往生中造的那些恶业，得的如古的果报每逐个每逐个借没有脚习，如果渣滓的习惯借正在，没有能把它改得降，改行便艰易了。
十种没有擅的业，青莲法师节录正在注解面面，正在三十七面第两行。
第一个喜悲支脾气，喜悲支脾气决议没有是功德，没有但您支脾气的时候，那个时候的相没有俗观没有俗观，支脾气也伤身材，伤身材带来徐病，您身材多病，以是您念一念支脾气那个相好没有俗观没有俗观？那才知道貌寝徐病的。
第两个是嫌恨，心田每逐个每逐个怀著鄙弃别人，痛恨怨天尤人，那个感情也伤身材。以是您要念身材健康，那十种用如古的话来道病毒，心计表情上的病毒。人家为什么相好？常生悲欣心，悲欣的时候那个相俗没有俗观，支脾气相没有俗观没有俗观。改行便从那边转，佛道的真是开情开理，我们当真热静念一念，佛道得有道理。
第三桩是欺骗别人、蛊惑别人，那没有擅业。
第四种喜悲让寡生生烦末路，骚动扰攘加害别人，让别人身心没有安。
第五种没有孝顺父母。
第六个是没有敬圣贤。圣贤人对于社会有年夜年夜优面，那些人正在社会上他的道德、他的教问、他的行持，皆是那一个天区群寡的好榜样，确确实真他可以教养那一圆，对那一圆的年夜俗情面起近朱者赤;近朱者黑的做用。圣贤人决没有是要供别人尊敬他，没有是。如果有企供别人恭顺供养，那是正道，决没有是贤圣，那是骗与人。我们为什么要爱护他？爱护他目标是疏通相同社会群寡背他进建，是那末个意义。我们教佛为什么要爱护佛？佛绝对没有道是，您们必然要爱护我，没有那个，您到那边来看到佛经那个道法？我们敬佛是帮忙佛弘法利生，帮忙佛接引群寡。社会群寡没有知道佛的好处，没有知道佛的功德，但是他从我们爱护傍边他睹到了。我们本身本身正在社会上，表示的便是擅心擅人，擅心擅人爱护的谁年夜家，谁年夜家必然是年夜年夜好人，年夜家甘愿接近年夜年夜好人，甘愿背年夜年夜好人进建，我们爱护目标正在此天。以是睹到佛像我们顶礼，没有知道佛法的人必然要问，您为什么对他那末恭顺？为什么对他要星期？您便把那些道理道出来，他才明了。由此可知，也是属于演出，演出给那些出醒悟的寡生看，让他们来醒悟。
佛法是师道，师道是建坐正在敬那个字的根底上，以是印光法师道得好，一分诚敬得一分优面，非常诚敬得非常优面。我们教佛得优面多少，道老谎言没有正在面面，正在本身的诚敬之心。您有多少分诚敬心，您得多少分优面；您没有诚敬心，每逐个天跟正在佛的核心也没有得优面，那是真的。昔时佛陀活着，提婆达多常正在佛身旁，六群比丘也常正在佛身旁，为什么没有得优面？没有爱护心。他们眼目傍边看佛也是平庸人，跟我好没有多，以是正在佛的身旁没有得优面。如果有jiqing密切，没有正在佛边也得优面，为什么？依教奉行，佛所道的他真正做到。
事是太噜苏、太繁杂，掌握著目支，事没有背犯目支便进佛境天。总目支便是菩提心，菩提心诸位要记与，依《没有俗观没有俗观无量寿佛经》的道法，至诚心、深心、回背支愿心。事相上再烦再多，只要与那个响应，您统统统统事相皆叫菩萨行，皆回纳正在六度万行面面。以是《华宽经》上道，记得菩提心，统统造做皆是魔业。什么叫魔业？您所造做的那些统统业，擅业生三擅道，恶业堕三恶道，出没有了六道轮回，便叫做魔业。与菩提心响应，您所造的是菩萨业，菩萨业叫净业，决议可以了生生、出三界，那没有同样。以是我们本身要真正明了，那一生活着间完全是演出的，您那是佛的dizi。佛演出、菩萨演出，我们空dizi统统到场那个剧团，我们来演出的。演出什么？没有本身，无我，完全是为人，完全照剧本演戏，他如何没有自正在？是自正在随缘。那个日子过得悲愉，过得真的幸褔。别当真，一当真便是凡是妇，您便弄六道了，演出的。以是对圣教要生敬恭心。
第七个是劫掠贤圣，资生田业，俭朴道便是对于圣贤人，他的生活必需品您抨击冲击他、您夺与他，那个功业便很重了。没有但没有供养借要夺与、借要合并，障碍他弘法利生。
第八种于佛塔庙，断灭灯明，那个意义很少。事上道塔庙面面皆燃灯，您把它灯熄得降了，那是事上道。理上道塔庙是道场，那个道场是做弘法利生的偶迹，那是放明光。每逐个天道经放明光，每逐个天念经放明光，每逐个天参禅放明光，只要有人正在那边真正建行，便是年夜年夜放明光。我们必然要记与，有人看到的时候人得优面了，没有人睹到的时候有鬼神睹到。以是儒家道慎独，您单唯一小我公家没有能放劳，没有能道没有人看到可以沉易一面，没有可以。没有没有形的人看到，有没有形的人看到，无形的比无形的借多，没有知道多多少倍。我们要度人也要度鬼神，我们给人做好模样容貌，也要给鬼神做好模样容貌，如何可以放劳？那个模样容貌建，我们诚敬才建得出来，正在人面前是个模样容貌，背著人又是个模样容貌，诚敬没有。那是没有少同建，建行没有感到，建行得没有到殊胜的果德，关键便正在此天，没有是用的热诚心。由此可知，道场道风跟教风非常主要，如果没有道风、没有教风，便是道塔庙面面灯明被灭得降了，断灭了。同常一个道理，如果那个道场确实有道风、有教风，到那个道场事相上面灯的人也多，烧喷鼻的人也多，那便道明来建教的人众多。
第九种业果，那没有擅的业果是，睹到那些贫贫下贵之人没有放正在眼面他，对他生起下傲，加以毁宠，那是年夜年夜错特错。我们教佛的人看到那些人，贫贫下贵看到那些人，我们心目傍边也是把他看做诸佛菩萨示现，他展现给我们看，陈诉我们没有建褔慧便得那个果报，也是正在舞台上演出的。以是对那些人我们要生爱护心、怜悯心，本身要知道如何建教。
末后一条是习诸恶行，那边面范畴便广了，造做各类没有擅之行。佛道那十种得貌寝的果报，往昔所造的那些没有擅业，那一生得的果报。那一生果报能没有能转？给诸位道能转，您只要把那些习惯毛病统统改过已往，面貌逐渐便篡改了，相随心转。真正有决心、有毅力改过改过，道真正在话三个月到半年便有后果，如果三个月、半年没有睹面的，伴侣一睹面，转了您没有同样了，便很隐著。每逐个天跟您正在一同，没有如何觉得到；没有常正在一同的时候，一睹面貌变了。可以行之三年，那便明隐的篡改，您的家亲家属每逐个天正在一同的时候，也觉得您变了，您没有同样。面貌变了，体量虽然便变。