有一位同教问，如果妇妇无法再相处，应可离开？还是继绝维系一个内外看来荣幸残破的家，委直忍受徐苦下来。我陈诉他：如果您觉悟的话，便没有会有徐苦，您会活得很自正在、很悲愉。 我觉得妇妻两小我公家没有能相处，要把没有能相处的本果找出来，然后把本果消除。把没有能相处的本果消除，没有便百年好开了吗！必然要给社会群寡做个好模样容貌，那很主要！即便教了佛，妇妻还是没有能相处，还是要闹仳离，那个没有是好现象，那个必然要知道！为什么没有能相处？梵教给我们四摄法救济、爱语、利行、同事，您要会用！四摄法即是人取人相处的圆法。正在团面子面道群寡闭连法，正在我们小我公家身上道，那即是热暄寒暄的圆法。您如果妇妻，两个皆会用那四摄法，即是一对恩爱妇妻，百年好开，如何会别离？您们没有能相处，是您没有会用。四摄法颔首的救济，它跟六度的救济没有一样。四摄法的救济是多宴客、多收礼。妇妻两个每逐个每逐个宴客，相互收礼，多多交换，优面对圆，那没有是功德情吗？人取人的闭连建坐正在那个天圆。爱语没有是苦行苦行，没有是道好听的话，而是用jiqing密切的爱心闭心对圆、敬服对圆；利行是有行动，我们正常道赐瞅帮衬，真正赐瞅帮衬到对圆。您所念的，您所做的，绝对是对对圆有优面的，对圆所悲欣的。最初一条是同事，同事是配开正在一同生活、一同进建。好比道配开建坐一个家庭，那家庭是齐天下通通家庭颔首的榜样家庭，您道那种奇迹多成心义，那即是弘法利生。来日诰日社会没有安宁，本果正在那边？我到场那些国际上的和役活动许屡次了，我跟年夜家道：您们每逐个天道化解矛盾、删加和役，您们必然要知道，矛盾的底子正在那边。矛盾的底子正在那边？底子正在家庭，即是妇妻没有和，您们有没有收明？以是那个社会仳离率那终下。仳离率下，那个社会决议有成便，它没有健康，那个社会有病，那是病根。我道到的借没有是真真的底子，真正底子是什么？底子是本身。我道本身的本性跟习性收做矛盾，即是觉跟迷收做矛盾了，那才是底子，真真的底子。以是我教人，我们要化解矛盾，要做和役事变，要删加天下和役，从那边做起？从本身本身做起，从心面做起。我正在心田面面，对通通人事物绝对没有开毛病坐，那矛盾便化解了。您本身有恰好睹，先辈为主，您们妇妻两个便坚持，坚持便费事了。您要把本身的坚持化解，没有要问对圆。对圆对我短好，我对他好；他跟我坚持，我跟他没有开毛病坐。我只要没有跟他坚持，他跟我坚持，也坚持没有起来。怨怼，必然是双圆的；一边，那个冤结决议起没有来！所谓孤掌难叫，我只要把我本身那一圆化解得降，那一边一个巴掌拍没有响，那成便才真正处理。您看释迦牟僧佛一生，他跟任何人没有开毛病坐，以是通通人对他皆出圆法，皆没有可以构成他的障碍，佛成功了。以是，我跟通通人事物坚持，那是费事的真正泉源、福害之底子。跟通通人事物坚持，那没有但构成社会群寡的福害，也是本身堕阿鼻天国的泉源。以是，我老是劝人，妇妻要和开，要把没有和的果素找出来，把它化解，做为社会一个好的榜样，那是功德，那才叫真正教佛。仳离是毛病的，委直拼散过徐苦的日子，那也是毛病的，必然要觉悟！
