如果评选亚洲哪一个国度对白叟最孝敬，年夜家可以没有谋而开会投韩国一票。当我们留连韩剧舞台，没有能自戚、欲道借戚时，其中深深打动我们的一个主要内容即是浓浓的家庭气氛，那种对少辈的尊敬、对少辈的教诲，出偶我到处闪如古韩国人的家庭生活中，让我们没有由得对韩国人的孝道家蛮感到感染颇深。韩国做为我国的近邻，是受孔孟儒家孝道教道影响最深的亚洲国度。正在韩国，90%的国仄易近觉得，行孝是家和万事兴的根底，也是做人的好德。只要正在朝庭中绝孝，正在工作上才能敬业，对国度才能绝忠。孝道做为儒教家蛮的基石，正在韩国社会肉体家蛮生活中占据主导职位处所，浸透正在社会物量生活和肉体生活的各个角降。正在韩国，没有绝孝便被人瞧没有起，便无法正在社会上坐脚。初听此话，我多少有些将疑将疑，但颠末正在韩国的一段亲身段验，确实感受到了孝道正在韩国的汗青沉淀。
过年祭祖彰隐孝道
年俗是韩国人祭祖绝孝的最直接表现。每年春节时期，韩国也会隐现春节潮。家中中出的人没有管离家多近，皆要正在正月初一之前赶回供奉先人的少兄(或少子、少孙)家，到场祭祖的茶礼仪式。茶礼凡是正在正月初一的薄暮举行，仪式也很是复纯。凡是是有初献、亚献、末献三个祭奠形式，然后再由主祭者劝先人和诸神进酒进食。待先人诸神酒脚饭鼓后，祭奠先人的供品才由齐家享受，然后相互贺年。取本国人年夜年夜为好别的是，韩国人贺年礼但是至闭道供，没有但非常道局面，并且少幼有序，品级非常宽厉：女老盘膝而坐，少辈正在女老面前下跪叩首。对成年少辈，女老也会垂头哈腰问礼，以示敬意，对已成年少辈虽免礼，但要给压岁钱。仄辈之间则是相互敬拜。除了给活着的白叟贺年叩首中，韩国度庭借要祭奠生来的亲人，以绝其孝。我睹到没有少韩国度庭正在祭祖后，皆要带上酒、菜，开车来郊家给先人上坟，虽然年夜年夜雪皑皑，寒风砭骨，但绝孝却一面也没有受影响。
奉养女母少子背担
韩国人之以是正视孝道，除了汗青的沉淀本果之中，从小便进行孝道的教诲陶冶也是一个主要本果。正在韩国，没有但中小教的教诲正视孝道家蛮，每逐个到热寒假，社区面也会举行忠孝教诲道座，背孩子们鼓吹忠、孝、礼等传统伦理道德。以是，韩国人从小便觉得孝敬白叟、奉养女母是一种天经天义的崇下使命，一种必备的好德。正在奉养女母圆面，韩国自古便有由少子卖力奉养的端正，约定俗成，洒播至古。如果少子先于白叟生，则白叟由次子奉养，以此类推。占据闭材料统计，古朝仍有60%的韩国人觉得女母应由少子卖力奉养，而本国只要28%的人承认。
已往，少子正在奉养女母时，女母皆和少子一家住正在一同，以是四世同堂的家庭正在韩国到处可睹。如古一成没有变，跟着社会古世化进程的加速，那种多少代共居的年夜家庭正日益加少，女母的奉养费也多再也没有由少子卖力，而是真行后辈均派，但少子仍起着召散和构造的做用。闭于韩国人的孝道，笔者从本社区邻人的行行上，便有所领会。邻人中有一户姓梁的人家，共有兄妹四人，少子是社区中公认的年夜年夜逆子，他是个企业家，古朝他取女母虽好别住，但正在奉养成便上，可一面也没有露糊。每年春节、中春等宽峻节日，他皆要呼唤弟妹给女母请安、收礼，仄居则常到女母家帮忙干一些家务。春春天气好的时候，借要带女母出来近脚。有一年，梁先生正在本国考察，正赶上春节。虽然公事繁忙，又近距千面，他仍然购了机票正在正月初一赶回汉城，召散齐家给女母贺年。梁先生觉得：花些钱是小事，但绝孝是年夜年夜事。我做为少子便要给弟妹们做个好榜样。他借流露道：他公司中有一位姓金的同事，也是家中的少子，嫁了媳妇记了女母，邻人暗空中指责他是没有孝之子。谁年夜家本来挺能干的，公司总部准备提拔他为课少，后来公司面听闻他对女母绝孝没有够，怕此事传到社会上影响公司的声毁，利降干脆把他辞退了。韩国人觉得，一个国度公事员如果没有孝敬女母，没有管您的才能有多年夜年夜，功劳有多隐著，也颇稀有到提拔重用。果而，人们皆把给女母行孝取为国度绝忠紧稀天联系正在一同，并构成了行动的压力。
汉子旧习 婆媳没有和
享毁中中，韩国汉子凡是没有下厨，有一种正人远离庖厨的旧习，而那种旧习又每逐个每逐个受到公婆的默许，并果而招致没有少女媳妇取公婆的没有和。韩国妇女正常成婚后皆告退回家，当上隧道的家庭妇女。比圆，每逐个逢春节、中春节，家庭妇女皆得多少天多少夜围着锅台转，乏得腰酸背痛，而丈妇却一面忙也帮没有上。此时，如果女媳稍有怨行，婆媳便会碰出没有和的火花。但近年来，那种情况有所篡改，没有终年青女性成婚后仍继绝工作，丈妇下厨已再也没有是拾体面的事变了。
孝道产品 企业获利
果为韩国举国下低正视孝道，正在经济生活中也隐现了花样繁多的孝道产品，那也是韩国孝道的一年夜年夜特征。每逐个逢宽峻节日，韩国厂商皆领先推出孝敬白叟和女母的产品。其中最受悲收也最畅销的是无公害的保健食物。西瓜经尤其处理，下面露糊隐现一个喜字；一套粗腻的面心盒上印着一个孝字等等。为表扬企业为国度经济展开做出了孝敬，韩国借设坐了逆子企业奖。
总之，东圆的儒教家蛮，正在韩国可以道无处没有正在。有一份仄易近意查询拜访，问：东圆的儒教家蛮能成为古世社会广泛认同的指面理念吗？被查询拜访的韩国人同意的比例下达90%。由此也便没有会偶特古世韩国酬报何仍如此功用孝道，为什么如此把守真时行孝的伦理没有俗观没有俗观念了。