已往除了梵教徒之中很少有人来深进会道那个成便，跟着天下的改革，科技的前进，人们心田却越来越急躁，烦末路也越来越多，逃供和愿视也过量，自己也觉得到很乏，无形中社会给人类删加了很多的徐苦，人类开端会道及研讨酬报什么会徐苦？那个成便。
人的业力有年夜年夜有小没有一致，以是人的形象也没有一样，怀念更没有一样，天下上底子找没有到面容和怀念没有异的两小我公家。躲族有个俗话道：三十位汉子有三十个想法，三十条牦牛有六十个角。好别情况下显现好别的没有俗观观面，然后有好别的睹解。徐苦其真跟自己造的业有关连，但今世很多人没有太相疑。有人道徐苦取神有关连，神是齐能的，您尊敬神，神便赏给您欢愉，那种jiangfa除了给人一种肉体依靠之中缺少量多事真依照。有人道人缺少一种聪明以是徐苦，借有人道人类逃供过量以是徐苦，别的借有人道人类贪欲年夜年夜，无公自利，人没有满脚，以是有徐苦。好别的层次，好别的感到感染，好别的定睹，好别的主张，句句有理。但我自己觉得人的徐苦，没有是因为愿视，没有是因为爱情，更没有是因为生活，更没有可能是为了姑娘，而是没有懂一个道理，才会吃苦的，可以道人缺少一个聪明，删加了一个愚，才能徐苦的。
为什么道人是愚瓜呢？因为所谓的徐苦齐是自己构成的，自己创造的徐苦自己来背担，通通的人正在生生之间自己害自己，那没有是愚吗？人确实愚，人把通通皆当做永久的，比如道，当您欢愉时，您觉得欢愉是永久的，您底子没有念到欢愉是临时的，若您念到那欢愉没有是永久的，早早有改革，您的欢愉到止境时您没有会那末徐苦。当您徐苦时，您也觉得徐苦是掷中肯定的，是永久的，您底子没有念到徐苦是无常的，以是越来越徐苦，觉得老天爷没有公允，怨自己没有才能。若您念到那徐苦没有是永久的，早早有改革，那您的心计表情做做便得到一种放紧的觉得。
其真所谓的徐苦即是自己构成的，我们做任何事变没有要把它看得太重，您把事变看得越重，如果末极败北了，您的徐苦越重；若您事变看得越沉，功效即使败北，您的徐苦没有会太年夜年夜。本酬报了逃供自己的幻念，功效败北了，便会徐苦的，那没有是聪明吗？正视事变真践上是垂青自己。
易道为了禁止徐苦我们便没有做事了吗？也没有是，事变必须要做，但没有要过于垂青功效。您正在生活中碰到一些困易时，自己反问自己，我的要供是没有是太下了？易道我放弃它便无法活下来了吗？女时的我正在放牛的时候便念过，奇然分人没有如牦牛，牦牛从来没有担忧自己没有吃的，人借要担忧吃的从那边来，牦牛的要供是吃鼓喝够便满意了，人没有会满意的，以是徐苦。虽然牦牛的前提短好，很聪明、蛊惑，但它们比人借欢愉，没有压力，也很少跟别人计较和妒忌，以是它们正常没有会得癌症等徐病。人完齐可以生活的欢愉，便看您自己如何来对待生活。
奇然分，我们觉得自己得到很多，其真您落空的比您得到的借多，关键人活的要心安理得，要活的欢愉，为了人间的事变而自己哀痛时，既损害您的身材，又损害到您的肉体。人不必把通通的事变皆看得那末重，粗略那末坏，该当把它看得沉而看得好，您的觉得便变了，您便没有会那末徐苦了。