开经偈四句偈 念经前所念诵的四句偈，其偈文是无尚甚深玄妙法，百千万灾易遭受，我古睹闻得受持，愿解如来真正在义。 我们挨开范例皆会看睹一尾开经偈，那一尾偈即是八十卷《华宽》昔时翻译圆满的时候呈收给皇帝看，那个时候皇帝是唐朝武则天。武则天看到那部经非常悲欣，便题了那四句开经偈。那四句偈真正在做得太好了，以後许很多多下僧年夜年夜德念再做一尾偈皆没有圆法；没有竭到如古也没有人可以再做一尾开经偈比它更好的。以是我们念的开经偈即是《华宽经》翻译圆满，武则天题的四句偈。果领会经义的玄妙罕睹，非常天悲欣，故有感而收写下开经偈。
正文「无尚甚深玄妙法」，那是歌颂佛法的教理无尚甚深，无尚即是指人间没有一种教问可以逾越梵教的义理。「百千万灾易遭受」，常道「人身罕睹，佛法易闻」，古世舍了人身，来生可可借能再来做人那便易保了。通通要看我们如古所造的是什么业，万一造了恶业，很俭朴便进进畜生、饿鬼、天国道，底子没有时机闻建佛法，得道解脱。「我古睹闻得受持」，既然人身罕睹古已得，佛法易闻古已闻，从如古开初要好阴天逃供取研讨佛法，依照佛的教法来奉行取建持。「愿解如来真正在义」，教佛者受持佛法的独贰心愿，即是期视能完收拾整了解如来的真正在教理，疑、解、行、证，趣进佛道。 那尾偈语可以道是充真天表达了轮回迷途的寡生有幸睹闻佛法时的悲欣。数百年来虽有很多人已经试图建正其中的笔朱，但皆没有比本做，可睹那尾诗偈之粗致。颂洒播至古，并成为众多建行人颂经之前必没有成少的收愿文。千百年后的来日诰日，年夜年夜凡是梵教庙宇，每逐个天正在已诵jingwen从前，皆要先念那四句开经偈。