法苑珠林卷九十两中，记录食肉有十种过得：
1、寡生是己亲，谓通通寡生轮回于诸道，彼古生育而递为家属，以这因缘，故所食之肉没有中收属。
2、睹生惊怖，通通寡生皆护身惜命，若逢食肉之人，则惊怖远离。
3、坏他自怀疑，人间积擅之人，若睹僧者食肉，即生毁谤之心，觉得空门中无有真正在建梵行者。
4、行人没有该食，菩萨为供出离生生，当建慈擅之行而少欲谦脚，故没有该食肉。
5、罗刹习惯，罗刹者便是速徐鬼，习惯者便是先世余习之气。谓梵衲于前生中已经做过罗刹之家属，古虽降收正在空门中，然果往昔之余习，故睹食肉者悲欣接近。
6、教术没有可，教道之人若好食肉，则净化梵行，于如来无尚圣道，出生躲世解脱等，没有得成就。
7、生命同己，教道之人应起慈心，谛没有雅没有雅没有雅通通寡生之惜命畏生取己无别，故当护惜之。
8、天圣远离，食肉之人，诸天贤人皆讨厌远离而没有喜接近。
9、没有净所出，通通畜生以宿果没有净之业，而成没有净之身，其所食啖又多没有净;教道之人欲建梵行而食彼肉，则亦没有净。
10、生堕恶道，食肉者必常杀戮畜生之性命，恶业日积，故命末后应堕恶道。
由此历历清楚可睹，为空dizi应净化怀想没有雅没有雅观点，由行为日益奉行吃素，加少杀业食肉之余习，免取六道寡生一家qingong结恶缘，以致回降没有得，反遭堕降沉沦。教佛应奉行慈擅之法门，取寡生广结擅缘，莫自困其身;若能依教奉行，反堕为降，日日吃素为斋，恶业渐消，如来躲性明光隐耀，秒秒菩提，分分涅槃，出奇然法身，日日正觉，年年一真法界，最初成佛之者，也非您莫属也!
开悟圣僧云：“寡生妄别离，有佛有天下;若了真法性，无佛无天下。”