有不少的人常常说，好人不得好报。做好事的人，这一生没有得到好报，恶人做恶事反而他还活得很好。都说恶有恶报，善有善报，这也不灵啊?
有一些人对佛讲的因果通三世，对善恶的果报不懂得的，这就起了怀疑之心了。这是你对佛法不懂。我们是凡夫，我们没有看见每个人的前世，又没有见到每个人的来世。人来到这个世间不是这一世，每个人都有前世还有来世，这不是迷信。有的人说人死如灯灭，如果要是这样，那就没有什么善恶的报应了。作恶的人死了都没事了，那谁都不做善事了，人死了都没事了，它不是这么回事。佛说人是不死的，说人死了只不过是这身体死了，这个肉身不行了扔掉了，神识还要去投胎。佛说因果通三世，这个因果通三世就是说到人有前世、现在世、还有来世。在我们凡夫的眼里看某人做善事，人又非常的好，可是他的一生遭遇经历并不怎么好。像这类的人，可能他前世是个大恶人，无恶不作，做的恶事太多了。此生来到世间，他虽做了不少的好事，大家看他是个好人，他做的好事也很多，但是怎么做好事、做好人也没有抵挡过前世的恶报现前。他前世作恶太多了，他所受的报那是受前世的报。虽说他做好事、做好人，但是起伏不大，没有彻底把自己的命运转变过来，他所受的还是前世的报。但是这个人此生行善，来世一定会得个善果。我们凡夫只看眼前这么一段，你又没看见某人的前世，又看不到他的来世，所以说我们就随便的下结论，那就错了。
有人说这个世间作恶的人反而倒很好，没有遭到任何的报应，活得还那么好?
这是你对佛讲的因果通三世了解的不够深。你像这样的恶人只是暂时没有遭报。为什么没有遭报呢?佛讲因果通三世，有因有缘后面就一定会结果，那是他的缘没有成熟。就像世间俗话常说的恶有恶报，善有善报，不是不报，时辰未到。那么像他这样的人前世可能是个大善人，行善做好事。他此生来到世间遇缘不好，也就说他周边遇到的环境都是不善的。他遇到的都是恶缘而不是善缘，所以他就做了很多的恶事。那是他周边的缘不好，他才变成个恶人。人都是好人，就看你跟什么人学了。如果你跟个好人学，你就会变成个好人。所以说好人、坏人全在周边的缘分上。我们看起来好像不解，这种恶人他为什么没遭报?对一般的人来看好像是老天不灵。不是的。这个人前世是个大善人，他享受的是前世的福报。今生即使是他作恶，可是前世的善还存在。那他折不折福呢?天天都在折损!他前世修善修福这个福报明明够他享受五世，或是四世或是三世，但是他此生这一世统统折尽了!他将来一定会得恶报的。作恶太多了，死了之后必定会堕到恶道。
我们凡夫只看眼前这么一段，所以我们凡夫没有慧眼，我们又没有见到他前世，又看不到他的来世，我们就下结论，这就错了。
所以说佛教导一切众生，学佛首先要断恶修善，改过自新，忏悔业障。多做善事、做好事，想善说善，心存好心，口说好语。什么叫存好心?存好心就是心里不起贪瞋痴。说好话就是不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，这是四种口业，不要造口业。佛教导众生学佛之后，第一就要断恶修善。第二教导众生转迷为悟。第三才令我们超凡入圣。这是佛教导众生破迷开悟、离苦得乐的方法。
所以学佛之后，一定要相信佛讲的因果通三世。我们这一生遇到佛法，首先就要断恶修善，改过自新，努力的修善。个人修个人得，什么人修什么人就得，提前把自己的命运转变过来。虽说自己前世种下了恶因，但在这当中没有恶缘来助，就不会结恶果。佛说有因有缘他才会结果。如果有因，当中若是没有缘，就不会结果，所以说要在缘上来控制。学佛首先要懂得断一切恶修一切善。学佛的好处在哪里呢?就是要明白佛讲的这些个真实的道理。我们努力的修善，不知不觉就把灾难越过去了。所以学佛之后，这是我们人生命运的一大转折点。一定要靠自己好好的修善、行善，相信佛讲的宇宙人生、六道轮回的事实真相，种好因就一定会结好果。
这是简单的介绍作善得善报，作恶得恶报，因缘果报丝毫不爽。
来源：吉林松原报恩佛堂《李誓元居士文集》