「功德」，功，便是中边所坐的，叫功;德，是内边所积蓄的，那是德。坐功，好比您建造庙宇，建补桥梁、道路，为通通的人来谋荣幸，令通通的人皆得到优面了，那叫坐功。脚乎己无待于中之谓德，德便是自己没有盈心的事变，您做事变做得俯没有愧于天，俯没有怍于人。中没有欺人，内没有欺己。您所行所做，正在中边坐功，而面面头储蓄积聚着，便有德行，以是那喝彩事。坐功、树德，那个德行的事变是面边的，功是中边的。
那个德行，所谓「擅欲人睹，没有是真擅」，您做的擅事，没有一定要教年夜家皆知道，也没有需求遍天来卖告白，道：「我又做了什么什么功德了。」年夜略「我又受了五戒了，受了八戒了，受了多少戒了，我是一个受菩萨戒的人!」那没有需求表露自己的成分，没有需求自夸。德行是没有人知道的，那皆是德行;您教人知道了，那便好一面了，以是道：「擅欲人睹，没有是真擅;恶恐人知，便是年夜年夜恶。」您擅欲人睹，那便没有是德行了;恶恐人知，那真是年夜年夜的功恶了。以是我们教佛的人，没有要那终俗头巴脑的，俗面年夜方的，还是遍天争第一，道：「我又造了什么什么功德了!我又如何模样容貌啊，救济了什么什么!我又如何样做hufa了!」一有那一种的怀想和自夸自豪的行为，那皆没有够hufa的资历了。
以是您们列位啊!教佛法、听经，皆是要正在那个天方用工夫，没有要没有动声色天，弄一些个真真的鼓吹。我正视的是真功真行，没有正视那些个真真的鼓吹。我们教佛的人，再那终俗头巴脑的，再那终俗面年夜方的，那您道天下还有没有俗观的人吗?以是那个很要紧的，我们要给众人做一个榜样，真正天使人佩服我们梵教徒的一种操行，一种怀想，那才能感染打动动人呢!那是功德。