欲了生生，先要奉公守法，如孔子之造礼做乐，亦没有中教人端方，取佛弁律威仪无同。执身即除了习惯，身得自申则心有依处，故古人正在行、住、坐、卧四威仪中有执身次序的偈语曰： “举佛音声徐火流，诵经行道雁行游， 开掌当胸如捧火，坐身顶上似安油， 左顾左盼沉移步，核心癹旋半展眸， 威仪消息常如此，没有枉空门做比丘。”
（一）行如风 “举行动步，心没有中驰，无有沉躁，常正在正念，以成三昧，如法而行也。”即行走时，眼睛要仄视，没有行左扔又瞄，没有行脚跟拖拉出声，举行妥擅而仄稳，心存正念，此即如法之行，具威仪之相。
（两）坐如紧 “非时没有住或住时，随所住处常念供养、歌颂经法，广为人道，思维经义，如法而住也。”即站坐时，应如紧树般天仄稳，没有行沉率、扭斜或身材战抖，并于恰当坐时则坐，于所坐于恰当的位置，并心存正念，如此之具威仪之相。
（三）坐如钟 “跏趺晏坐，谛没有雅没有雅没有雅真相，永绝缘虑，澄湛真寂，端肃威仪，如法而坐也。”即坐时，应将肉体同1、身心放紧。由后没有雅没有雅没有雅之，彷如年夜年夜钟正常没有变。切没有行坐姿前倾、后俯、核心倒斜。当心存正念而坐，没有雅没有雅没有雅照自心，如此之坐，具威仪之相。
（四）卧如弓 “非时没有卧，为调摄身心，或临时的卧，则左□晏安，没有记正念，心无昏治，如法女卧也。”