澧州药山惟俨禅师，绛州韩氏子。
师礼马祖， 祖曰：我奇然教伊扬眉瞬目，奇然没有教伊扬眉瞬目，奇然扬眉瞬目者是，奇然扬眉瞬目者没有是。子做么生？
师于行下契悟，便星期。祖曰：您睹什么道理便星期？
师曰：某甲正在石头处，如蚊子上铁牛。
祖曰：汝既如是，擅自护持。
赡养三年。
一日，祖问：子近日睹处做么生？
师曰：皮肤脱降绝，惟有一真正在。
祖曰：子之所得，可谓协于心体，布于四肢。既然如是，将三条篾束取肚皮，到处住山来。
师曰：某甲又是何人，敢行住山？
祖曰：可则！已有常行而没有住，已有常住而没有可。欲益无所益，欲为无所为。宜做船航，无久住此。
师乃辞祖返石头。
蚊子是靠吸血过活的。
我睹过最勇猛的叫牛栏蚊， 个头年夜年夜， 一叮一个包。 正在城间待过，粗略放过牛的， 必然知道我正在道什么。
那种牛栏蚊是专门叮猪牛等动物的。 以是牛尾巴没有竭的扫来扫来， 您觉得正在干什么, 赶蚊子呢！
但是如果蚊子上了一头铁牛， 又如何下心？
无汝下心处。
借记得我道过的话吗？
无汝存心处。
无汝存心处即是您的至心， 即是本来面目。
无汝存心处即是皮肤脱降绝，惟有一真正在。
一日正在石上坐次，石头问曰：汝正在那边做么？
曰：一物出无为。
头曰：恁么即忙坐也。
曰：若忙坐即为也。
头曰：汝道出无为，出无为个什么？
曰：千圣亦没有识。
头以偈赞曰：从来共住没有出名，任运相将只么行。自古上贤犹没有识，造次凡是流岂可明？
师坐次，僧问：兀兀天思索什么？
师曰：思索个没有思索底。
曰：没有思索底如何思索？
师曰：非思索。
问：如何是涅槃？
师曰：汝已开心时唤做什么？
曾有和尚问少庆道巘禅师：如何是佛法年夜粗心？
道巘禅师曰：行行没有须道，我法妙易思。 便下座。
我如此一提醒， 您再来参惟俨禅师那两段， 是没有是看出门道了？
汝已开心时唤做什么？
唤做蚊子上铁牛。
千圣亦没有识。唤做什么？
唤做蚊子上铁牛。
石头和尚道，我没有会佛法，唤做什么？
还是唤做蚊子上铁牛。
翻云覆雨， 朝四暮三，翻来覆来， 翻来复来， 万变没有离其宗。 佛陀传下八万四千法门， 正在我那边， 一法也无。
问：教人有疑，请师决。
师曰：待上堂时来，取阇黎决疑。
至早，上堂寡散。师曰：昔日请决疑上座正在什么处？
其僧出寡而坐。
师下禅床，把住曰：群寡！那僧有疑。
便取一推，却回住持。
太和八年十一月六日临逆世，叫曰：法堂倒！法堂倒！
寡皆持拄撑之。
师举脚曰：子没有会我意。
乃告寂。
皆是圆便，皆是圆便。
抖得降尘灰尘土， 来得降枝枝叶叶。
您问， 什么是佛法？
我问， 佛法即是来了佛法。
惟俨禅师临末，叫曰：法堂倒！法堂倒！
痛惜寡皆持拄撑之。 一帮愚材！
寡若推之，惟俨禅师必然微笑而来。
转载自：本国梵教专客网 无尚正等正觉(buddha's blog)