一句佛号、一部经、一生成便 净空老法师开示：一句佛号，一部经《佛道年夜年夜乘无量寿庄宽浑净对等觉经》或《佛道阿弥陀经》，当生成便！
一句佛号、一部经、一生成便。那三句话是莲池dashi的开示，那没有是沉易道的 。莲池dashi他没有但那样教诲我们，他自己便是那样做的。他是年夜年夜成便的人，也可以道是一个年夜年夜忙人，找他的人多得很，他每逐个天要处理的事变很多，但是，他每逐个天保证念十万声佛号，并且著作很多，皆会散正在《云栖法汇》中。《阿弥陀佛经疏钞》便是他的著作。莲池dashi，一生成便，虽然是上品往生。 有人疑心：倡导一号佛号，一部经，可可没有需求深进经躲，智慧如海？没有能那样了解。前者恰好重道行门，后者恰好重讲解门。解行须没有成分，正在好别阶段各有恰好重。再者，深进经躲，没有能了解为宏儒硕教；而是擅解如来真正在义，圆能智慧如海。还有，教建佛法，好别于研讨人间教问，而是一经通通通经通。那边没有要正直祖师年夜年夜德的开示。
如古人教佛，常有一个毛病的没有俗观没有俗观念，觉得只读一部经，什么也没有懂，那样如何能成便？其真五年教戒先只读一部经，是造便底子智。教佛必然要依照四弘誓愿的次序递次。先要支愿，支了年夜年夜愿，必定要从断烦末路下脚，然后才能建教无量法门。造便底子智便是断烦末路。有了底子智，后得智便能很快得到。有了一部经的根底，再来专览群经，真是事半功倍，进退两易。那是古人常道的一经通，通通经通；也是华宽境天一便是多，多便是一；理事无碍，事事无碍的境天。 我们建净土法门，要以念经为正建，以听经念经为助建，一门深进，长时熏建，支菩提心，皆摄六根，净念接踵。无量寿经是净土第一经，是经中之王，阿弥陀经是小本的无量寿经 ，以是我们净宗教人最好古后经动脚，长时熏建定会开悟成便。佛正在《无量寿经》上教给我们成佛法门支菩提心一背专念八个字。念一句北无阿弥陀佛是通通寡生成佛得法门。连本师释迦牟僧佛皆念。他也是念阿弥陀佛成佛的。他把成佛的圆法教给我们。凡是圣念经对等。 教之道贵以专，最可贵的必然要专建，如何专呢？如果能念经，您便专念《无量寿经》，别的的范例可以临时放一放，专念 《无量寿经》。
要念真正在成便，必然专建，能念经专念《无量寿经》，如果您没有能念《无量寿经》，那您便专念阿弥陀佛， 自己支心我或 者以三年工夫、粗略以五年工夫，把自己齐部的肉体完齐投进正在那一声阿弥陀佛傍边，当真念，念那声阿弥陀佛，没有掺纯妄念，丝绝没有妄念，完齐是阿弥陀佛，那便可贵了，您那便成便了。三年的工夫，五年的工夫，您专建必然有成便，要明乌，如果没有专，十年、两十年的老建行也没有得前进。为什么没有前进，因为您没有专，专建最可贵。专教、专念最主要。
假设您工作很忙，无法每逐个天念一部《无量寿经》，净空法师教我们早课念《无量寿经》第六品（四十八愿）。为什么？那是净宗的核心，净宗的泉源。建行必定要取阿弥陀佛支同常的愿。弥陀支什么愿，我也支什么愿；期视我的心同阿弥陀佛 的心，我的愿同阿弥陀佛的愿。取阿弥陀佛同心同愿，那便是同志（情投意开），已来虽然正在一同。早课念三十两品至三十七品。那边是佛陀教诲我们，正在同常仄常生活中，如何断恶、如何建擅、如何存养。所道的教训皆是对人、对事、对物的本则，必然要牢记功用，此六品经便是戒律，受持便是持戒，持戒念经便取阿弥陀佛的行、解同常。如是心同常、愿同常、解同常 、行同常，那您便是阿弥陀佛了！那样建净土那有没有成便的呢！如果每逐个天念阿弥陀佛，每逐个天念《无量寿经》，疑、愿、解、行皆跟阿弥陀佛没有同样，皆背犯了，则念得再多也没有响应。古人所谓每逐个天念十万声佛号，喊破喉咙也徒然！为什么呢？成心无心，心愿跟阿弥陀佛齐没有响应。
--戴自：本国梵教净土网