俗语有云：山没有转，火动；桥没有转，船转。为果无我而随缘，故能脱流没有息。
流火是微妙的，虽然有很多卵石围堵着，火还是可以绕过那些卵石，吃紧直流而下，如此的状况让人感慨：人偶我分没有如火那样的智慧。我们偶我碰到没有顺心的事而烦末路没有胜，偶我果为过火而取同事、同教、伴侣、家人、道友闹到没有可支拾。还有的人果为一些噜苏之事而取伴侣分脚，以至兄弟相残，真的没有值得！火皆明乌顺合时势，绕道而行，而酬报什么没有能变通，强执一己之恰好睹呢？那皆是果为太过固执的本果。人的固执从何而来呢？其一，以恰好概齐。目光视家没有够广年夜，如盲人摸象。摸到象的年夜年夜腿者，便觉得象如同柱子；摸到象的肚子，却觉得象如墙壁。那些人仄居喜悲逞一己之能盲目得是，年夜年夜可能是目光短浅、胸无雄心，没有广年夜的心量来容纳同己。果而支生了顺我者昌，顺我者亡的心计表情。其两，以我为核心。人该当有主张，但没有能太主没有俗观没有俗观。孔子云：三人之行必有吾师。偶我自己念没有到的天圆，别人可以生悉到。果而风雨同船，听取别人的定睹是至闭主要的。待人处事没有能专断专行，我行我素。其三，量才录用。我们看人，每逐个每逐个限于表面，很少来正视其内涵；对事变的认知也只知表面，，而忽略了事变的后果后果。佛陀道： 法没有孤起，仗缘圆生。任何事变皆有果缘，所谓：事没有果。如果能明乌果果，便能准确生悉事变的本相，而没有会被中正在的真相所欺骗。另外一面即是没有能灵通事理。人生活正在那个真幻的天下，每逐个每逐个俭朴被中境来干扰我们的浑净心。虽然年夜家皆生悉到人间万物是没有永久性、仄稳性、常一性和主宰性，但每逐个本境天现前时，正常凡是妇仍免没有了心随境转而堕进惑（蛊惑）、业（造业）、苦（苦果）的烦末路深渊。俗语有云：山没有转，火动；桥没有转，船转。为果无我而随缘，故能脱流没有息。人生活着也应取时俱进，没有竭启受新的没有俗观没有俗观念和价钱才能融进人群，引支社会。我们能舍弃小我，完成年夜年夜我，做到人我无碍，色空没有贰，表情相摄，定能得到圆融无碍的自正在人生，并象火同常充满着生机和生机。