有的人没有但图享受，借逃逐时髦衰行、真荣、俭糜，那种人生无没有便是为了一个贪字。可知道，无明烦末路每逐个每逐个便正在同常仄常生活中积累，以是每逐个小我公家该当自我调整衰意态，守持俭朴浓泊的生活，身心才能浑净，也是最健康。满脚之法便是富乐仄稳的处所，佛典云：满脚之人虽卧天上，犹为安泰；没有满脚者虽处天国，亦没有称意。
通通唯心造。有人出门借随身赐瞅帮衬被子、枕头，只果为没有风雅，那也是固执己有取他有。试念：一小我公家躺卧能占多少空间？休息只没有中为了保养生息、光复体力，不必有过量的企供取欲念。
曾有则消息：一位茕居洞中数十年的人，媒体称他为家人，但他也是凡人，只是居处完全没有妥代家蛮的配备，收收居处仅靠一条铁链下低。洞中鼠虫悠哉来来，他觉得那很做做，人鼠也共处得很好，生活乐正在其中。那便是常道的满脚常乐。
凡人常果然荣心起，贪着执迷，物质再多也无法满意，心灵真苦；huihui浓泊俭朴的生活，满脚者虽贫而富。
古时有个村降背山面海，村中汉子皆靠打猎捕鱼连结家计，妇女们则卑逆天赐瞅帮衬家庭、伺候丈妇。佛陀觉得他们那样的生活，没有但造做歹业没有自知，并且毫无生趣，果此便到村降道法。
佛陀一走进村降，没有管是卑逆的妇女或自卑年夜下傲的汉子，皆被佛陀庄宽仄和的气派所感染打动，悄悄天聆听佛陀演道杀生的功业取六道轮回。
佛陀教示寡生，没有杀为仁，慎行守心，是处没有生，所适无患。履仁行慈、博爱济寡，福常随身，卧安觉安。天护仁爱，正在所得利。
意义是，造便心田仁德的第一步便是没有杀生，仄居发行要很慎重，没有要动辄粗行鄙语，心中要有爱，若能如此，生活便可以可心快意无烦末路。通通行动以仁德、慈善、博爱为原则，敬服万物，尊新生命，能博爱济物，那份福永久皆正在身旁，做做睡正在那边、住正在那边皆同常。上天老是保护具仁爱的人，没有管如何，有仁爱的人末能得到优面。
村仄易近皆心开意解而悲欣天启受佛陀的教法，弃渔猎而搬家农耕，同常生活安宁，并且更加和睦。
古世生活很便利，事实结果借要企供多好？有的人没有但图享受，借逃逐时髦衰行、真荣、俭糜，那种人生无没有便是为了一个贪字。可知道，无明烦末路每逐个每逐个便正在同常仄常生活中积累，以是每逐个小我公家该当自我调整衰意态，守持俭朴浓泊的生活，身心才能浑净，也是最健康。（做者：证宽法师）