师女常道：其真佛法最俭朴，却又最易。
多少年已往了，如今看来，年夜年夜凡是俭朴的事变，最易坚持恒久，以是空门有降收如初，成佛没有脚之道。俭朴的事物最能删加我们的智慧，果为通通的平庸年夜，皆来自俭朴的积聚。
记得有一次将师女念经用的供桌换了一张新的，功效被师女骂了一顿：道他用了十多少年，已经用年夜俗了，火杯放正在同一个位子，已经放出了陈迹，那样的场景深深的烙印正在心田，没有俗观没有俗观念惯了，临命末时，便能睹其场景而往死极乐，没有要老换。
我念，什么是工夫，工夫即是将功德做成年夜俗，那样做做会成为菩萨。如果我们能将平庸而俭朴的功德坚持做下来，一目十行，便会恍然年夜年夜悟，最初做做会有没有平庸的智慧。恩师已经告诫我：要知一而知通通，没有要知通通而没有知一，天下万法正在境天上是相通的。
禅宗建行中的参话头，即是让我们从一个俭朴的成便动脚，反复思索，如：念经者是谁，正在看似十分俭朴成便的询思中，让我们的怀念到达一个新的下度。
有位卖豆花的酬报庙宇收豆花，看睹老衲人每每正在坐禅，便问老衲人坐禅到底有什么好处？老衲人道：您来坐坐便知道了。卖豆花的回问道：我那末忙，那有工夫来坐啊。有一天，卖豆花的收完豆花后，真的有面忙暇工夫，果此便来和老衲人一同坐禅。半柱喷鼻的工夫，卖豆花的突然叫起来：坐禅真好。老衲人问：幸亏那边啊？卖豆花的回问道：我突然念起了三年前李老两短我的豆花钱了。
回到俭朴,可以让我们的心灵得以放紧，让怀念得以束缚，让身材得以自正在。当您俭朴的来死悉死活，对待社会的时候，没有少纷繁复纯的死活，便变得如同一碗工夫的下和书茶，过得得意其乐、恬静冷静偏偏远死僻忙适。
纯真而做做的俭朴，其真其真没有俭朴。果为俭朴的怀念和死活，最需要的是谦脚，没有谦脚的人永久没有可能有俭朴的表情。（做者：素齐法师）