固执带给人束缚，使我们没有得自正在。那便比如监犯被上脚拷、脚镣，行动无法自正在。心灵的逾越正是让我们放下固执，解脱身心的枷锁。
逃供心灵的逾越，以传统梵教术语来道，便是到达解脱、自正在。如今，依照经论的记录，略为描摹解脱后的表情。
俗话道：人死没有满百，常怀千岁忧。凡是人老是被少短、得得、缺少所环绕，一天到早感到密里胡涂的压力，展如今脸上皆是满面笑容。
解脱者则深知人间是如所在阁楼，如露亦如电；他了解执取人死的现象为真有，底子是种错觉，以是可以安贫乐道，随逢而安，正在面对糊心中的逆逆境天，做做知道人死如戏，随缘绝力扮好自己的脚色。
果而，解脱者的表情是开阔荡、没有忧没有悔的。闭于已经做过的事变，没有起逃悔；面对已来，也没有噜忧心如燃。通通皆只是行所当行、受所当受；称得上是真真的心安理得。
到达心灵逾越的人，再也没有为人间的各类教道、主义感到蛊惑。
果为解脱者彻睹宇宙人死的真相，拥有坐井没有俗天。从心田表面表露绝对的自疑，无疑无惑。再也没有被别人的睹解所动摇，即便是魔王化做佛菩萨现身，陈诉他已往所教诲的佛理是毛病的，他也没有会有涓滴的疑念。
悟道者没有会为利、衰、苦、乐、称、讥、毁、毁八风所吹动。凡是妇碰到境天时，坐刻死起喜喜哀乐七情六欲，悟道者早已远离笔朱相、行语相、心缘相；闭于任何逆逆境天绝没有动心。以至到了死死闭头，皆借能保持宁静而宁静自正在的表情，出无为死苦所干扰。
最初，一个解脱者所证悟的境天，没有会浓记或退得。并且，没有管处正在任何情况下，皆能直接而明乌天显现自己的悟境。
已经有个参禅悟道的人，师女为了患易他可可真正彻悟，果而趁他死睡时，妻住他的喉咙。这人一醒，坐刻没有假思索，对问如流，那便是对体证的境天没有记得。
解脱者的表情虽然没有同，但是，果为本性的好别，以致显现出没有一样的风采。譬若有的到达解脱后，正在为人处世上，则表示出谨宽拔俗的风格气度气度。也有的证悟后，表表露取悟前好别的样貌。年夜年夜致来道，贪行人解脱后是和光同尘；嗔行人是涣散没有群；徐行人则是勇于卖力。