钱字是从一金、从两戈而成。有尾偈颂道得很好：两戈争金杀气下，年夜家果它犯絮聒，能会用者超三界，没有会用者孽易逃。戈是打仗，是一种兵器。钱是用金属所铸造的。两人各持打仗来争金钱，以是构成杀人纵火各类的恶业；您争我夺，杀气下达云霄。钱虽然是假的，但是人酬报它所迷。没有但人爱钱，即是鬼也爱钱。活人念绝圆法，费齐心计表情来弄钱。鬼没有工作，没有能获利，但是也有生财之道，使人替他烧纸钱。其真，鬼没有需供钱。烧纸钱乃是一种迷疑，浪费金钱，将真钱化成纸灰，那种怀念真是愚没有成及！
每每听到有人道甘愿帮忙别人，也即是救济，也有很多人念供佛菩萨保佑平稳或收财。其真，什么是救济，什么是真真的救济呢？救济是没有图回报的赏赐，也即是道无所供的至心救济，才是真真的救济。
真真的救济是没有要供任何回报的。如果企视有所回报，便没有是救济而是交易了。我们正在祈供佛菩萨保佑的时候，我们又收出了什么呢？可可贰心背擅了呢？一小我公家救济后，而荫起掌握受施者或受施集体，是一种没有准确的行为。救济没有要企视别人的感开。人类是擅记的，但他们也必然会感开您的救济。真真的救济是企视任何物质的回报：救济者和受施者，同常的没有需供为救济而背使命何使命背担。
梵教的救济是一种崇下的道德意义：救济让人启受和了解年夜年夜圆的真正意义。有些人救济是为了宗教的来由或疑条，那种没有准确的念头，没有是真真的救济。
梵教的救济是抑行小我公家物质的贪著，从而得到心的进少。一小我公家如果念得到心灵上的进少，便必需无我天救济；如果他有强烈的回报愿视，便无法生起正念，招致他更加的贪心，一小我公家该当每每伸出援脚，帮忙那些需供帮忙的人，令他们得到优点，令他们悲愉。
当一小我公家正在救济时，没有但仅是身的行动，心和意也一同行动。果此带来的是真真的悲愉。年夜年夜圆和救济将使一小我公家得到晋降。一个年夜年夜圆的人以慈擅心对那些需供帮忙的人伸出援脚，他即是正在救济。当一小我公家正在救济时，生起的慈擅和蔼心，富脚掌握自己的无公和贪著。救济能生起智慧，救济是梵教最主要的建行，果此同常成为第一波罗蜜；是佛陀正在很多过生中，觅供圆满觉悟的主要法门之一。小我公家常做救济行，能得到自我的晋降和三宝的加被和护持。
人类救济的东西太多了，对饿饿者施予食物，对贫贫者施予金钱。衣物、常识、手艺、工夫、肉体，通通能优点别人的皆可以救济。他可以用心聆听和祝福伴侣；他可以没有杀生，同时对那些没有可救药的寡生伸出援脚；他可以将身材的局部器民施予那些有需供者，如血液、眼角膜、肾净等器民；有些人以至以自己的生命做为救济。正在佛陀觉悟前的很多过生中，他没有但救济局部的身材，奇然连生命也救济出来，那显现了佛陀的年夜年夜圆和慈擅，也显现出shouxing的巨年夜年夜。
佛陀真真的代价连城是他那年夜年夜慈年夜年夜悲的佛法。佛法让寡生得乐。佛陀最年夜年夜的救济是佛法上的救济（法救济）。法救济脚以篡改一小我公家的生命！当小我公家以纯净的心启受佛法、真际真谛，他便再也没有有所篡改；他的心取意得到十分的荣幸、宁静和悲愉。真际佛法令狠毒者生起慈擅心，令贪心者变成年夜年夜圆，令嗔恚者明乌宽恕，令愚痴者得到智慧。真际佛法没有但于今世得到荣幸，正在证悟涅槃后，将得到更年夜年夜的荣幸。